Ayaan Hirsi Ali en de strijd tegen de radicale islam

WORLD HEALTH ORGANIZATION TO DECLARE PANDEMIC

GENEVA (BNO NEWS) – The World Health Organization has decided to raise its pandemic alert level to a phase 5, declaring swine flu a global pandemic, BNO News has exclusively learned.

The new phase will be announced at 2000 GMT (4 p.m. EDT) during a global telephone news conference, which was earlier announced by the World Health Organization. "Dr Margaret Chan, WHO Director-General will hold a global press conference at 22.00 hours Geneva time [..], to announce new developments on the swine influenza situation and the World Health Organization's response," a media advisory read.

It is unclear if there has been an emergency meeting of the committee tonight, but BNO News earlier reported that a meeting was expected either late today or early on Thursday. The announcement follows a WHO conference call with a group of scientists from around the world who gave their view on the new H1N1 virus.

It will be the first time the World Health Organization used phase 5 since they introduced the 6-phase system several years ago. According to BNO News sources at the World Health Organization in Geneva, they do not know if they are dealing with "a very mild or a very severe pandemic." A number of actions to be taken will also be announced.

It will be the first influenza pandemic since the Hong Kong Flu in 1968 which killed up to 1 million people.

Stay with "BreakingNews" for live updates on this breaking news story.

geplaatst door Joop

------------------------------------------------------------------------

En het NOS-journaal maar in de ontkenningsfase met een Philip Frerichs-achtige dictie:

CDA-ideoloog verlaat partij om houding tegenover Wilders

Bron: Elsevier

zondag 26 april 2009 10:39    

CDA-prominent en emeritus-hoogleraar sociologie Anton Zijderveld heeft het lidmaatschap van zijn partij opgezegd. Het CDA neemt volgens de partij-ideoloog te weinig afstand van de 'islamofobie' van PVV-leider Geert Wilders.

 

Dat heeft Zijderveld vandaag gezegd in het radioprogramma Andere Wereld op Radio 1.

Griezelig
De hoogleraar sociologie aan de Erasmus Universiteit in Rotterdam hekelt zijn voormalig partijgenoten omdat ze zich niet distantiëren van ‘het populisme van Wilders’.

Bovendien vindt hij het ronduit ‘griezelig’ dat CDA-voorzitter Peter van Heeswijk heeft gezegd open te staan voor samenwerking met Wilders’ PVV, mocht dat na de volgende parlementsverkiezingen nodig zijn.

Toenadering
Zijderveld riep het CDA onlangs nog op toenadering tot de islam te zoeken. De partij laat zich volgens hem veel te veel meesleuren door Wilders en dat leidt tot populisme dat ‘niet past bij het CDA’.Dat de CDA-fractie in de Tweede Kamer afgelopen week tegen de omstreden legerimam Ali Eddaoudi stemde, is volgens hem tekenend voor de krampachtigheid waarmee de partij met de islam omgaat.

Niemand uitsluiten
De populariteit van de PVV is de laatste weken sterk gegroeid. In de peiling van Maurice de Hond is de partij met 32 zetels zelfs de grootste van Nederland. Wilders heeft al aangegeven het premierschap te ambiëren.

Hij beschouwt een regeringscoalitie van PVV, CDA en VVD als een mogelijkheid. CDA-voorzitter Van Heeswijk liet elsevier.nl eerder weten dat het CDA geen enkele democratisch gekozen partij uitsluit als coalitiegenoot, ook niet de PVV.       

Door         Luc van Kemenade    

---

Oud-CDA-premier Ruud Lubbers gaat een lijmpoging ondernemen tussen Zijderveld en het CDA. Zijderveld was jarenlang kind aan huis bij het Wetenschappelijk Instituut voor het CDA en wordt gezien als invloedrijk denker binnen de partij. De socioloog geniet onder meer bekendheid als oud-columnist van het discussieprogramma Buitenhof.

bron: Trouw

---

Lees vooral hier de column die Filantroop aan deze 'wijsgeer' besteedt:

Zijderveld peinst en treedt uit

Deportatie Marokkaanse broers is onbehoorlijk

Bron: Trouw door Frank van Gemert, criminoloog aan de Vrije Universiteit  te Amsterdam

Het uitzetten van twee Marokkaanse veelplegers heeft ingrijpende gevolgen voor Marokko, voor de jongemannen zelf en voor de Marokkanen in Nederland.

Frank van Gemert: "het uitzetten van deze jongeren getuigt van een weinig collegiale houding."

Met groeiende verbazing lees ik de ontwikkelingen rond de Marokkaanse broers uit de Amsterdamse deelgemeente Slotervaart die het land dreigen te worden uitgezet. Deze broers maken deel uit van de zogenaamde Mondriaan-groep en worden als zodanig verantwoordelijk gehouden voor de nodige criminaliteit en overlast. De impact van dit soort gedrag verdient het niet om gebagatelliseerd te worden. Mijn verbazing richt zich dan ook niet op het besef dat er iets moet gebeuren, maar op de aangedragen oplossing. Het exporteren van probleemgevallen, dat is wat stadsdeelvoorzitter Marcouch aan het bestaande aanpakarsenaal wil toevoegen en naar blijkt wordt hij daarin nu gesteund door staatssecretaris Albayrak en burgemeester Cohen.

Een eerste reden om dit van de hand te wijzen is dat het uitzetten van deze jongeren getuigt van een weinig collegiale houding jegens anderen die nu met problemen worden opgezadeld. Waar Nederland niet kan nalaten Marokko op de vingers te tikken als daar iets gebeurt dat ons niet zint, gaan we er nu toe over om jongemannen die hier zijn opgegroeid en de weg zijn kwijtgeraakt aan dat land cadeau te doen. Het kan niet anders dan dat men daar in Noord-Afrika niet blij mee zal zijn, ongeacht of deze jongeren een Marokkaans paspoort hebben. Ze hadden Nederlandse papieren, maar die hebben ze, mogelijk zonder er erg in te hebben, laten verlopen. Voor Marcouch en Albayrak blijkt dit laatste gefundenes Fressen. Ze willen er gebruik van maken zonder zich te bekommeren om de grote vraag op de achtergrond: vinden we dat tweedegeneratie-migranten Nederlanders zijn of zien we hen liever als mensen die in ons land wonen, maar waar we naar eigen goeddunken weer afscheid van kunnen nemen. Juristen hebben er al op gewezen dat uitzetting is gebaseerd op oneigenlijke argumentatie die strijdig is met de geest van de Vreemdelingenwet.

De vraag wat er met deze jongeren zal gebeuren als zij in Marokko aankomen, wordt door de initiatiefnemers niet gesteld. Toch is het belangrijk hierbij stil te staan, want het hek is natuurlijk van de dam wanneer deze broers als eersten worden gedeporteerd. Ik gebruik hier bewust het woord ’gedeporteerd’, want dit is de terminologie is die men hiervoor in de Verenigde Staten hanteert. Daar bestaan inmiddels goed gedocumenteerde voorbeelden van groepen mensen die werden teruggestuurd naar hun geboorteland. Het is hen slecht vergaan.

Aan de Amerikaanse westkust, waar veel migranten uit Midden-Amerika naar Los Angeles trekken, worden mensen na een gevangenisstraf, of als ze geen geldige verblijfsstatus hebben, zonder pardon op het vliegtuig gezet. Met het feit dat zij vaak al heel lang in de VS verblijven wordt geen rekening gehouden. Inmiddels vinden deze deportaties op grote schaal plaats, vele duizenden per jaar. Soms worden zo andere landen met criminelen opgezadeld, maar veel vaker gaat het om mensen die kleine vergrijpen pleegden of simpelweg niet de juiste papieren hadden. Als zij uit het vliegtuig stappen, hebben ze geen idee wat ze moeten gaan doen en hoe ze aan de kost moeten komen. Ze kennen er geen mensen en zijn vaak al niet meer in staat om Spaans te spreken. Zeer velen komen vervolgens in de criminaliteit terecht, wat mede heeft geleid tot een explosieve groei van gangs als MS13 en Barrio 18. Het harde en zeer gewelddadige optreden tegen deze gangs in dit soort landen leidt ertoe dat mensen opnieuw proberen illegaal de VS binnen te komen. Daarmee is de cirkel rond, maar onderwijl zijn de personen die het aangaat vervreemd, vernederd en berooid. Ook aan de Amerikaanse oostkust komt nu dit soort deportaties op gang, onder meer tussen New York en de Dominicaanse Republiek.

Voor Nederland van dit soort ingrepen gebruik gaat maken om het eigen straatje schoon te vegen, zou het goed zijn dat we ons rekenschap geven van de ingrijpende consequenties.

gelinkt door Lucida

In memoriam Martin Bril

Hier tijdens een nazit bij een programma over Cornelis Bastiaan Vaandrager, hier in de Rotterdamse Schouwburg, waarin door John Buijsman deze Rotterdamse dichter werd uitgebeeld.
Martin Bril staat hier schuin achter Buijsman:

Slideshow over betreffende voorstelling:
Klik hier @@je was er ook!

Problemen met Marokkanen duren nog tien jaar

Bron: Elsevier

Het gaat zeker acht tot tien jaar duren voordat Marokkaanse jongens niet meer oververtegenwoordigd zijn in de cijfers over criminaliteit. Dat heeft minister voor Integratie Eberhard van der Laan (PvdA) woensdag gezegd tijdens een debat in de Tweede Kamer.

Van der Laan verdedigde in de Kamer de kabinetsplannen voor de aanpak van Marokkaanse probleemjongeren. Die moeten ertoe leiden dat Marokkaanse jongens straks niet meer zijn oververtegenwoordigd in de statistieken over criminaliteit, werkloosheid en schooluitval.

Over vier jaar moet er 'substantiële vooruitgang' zijn geboekt, zei Van der Laan. "Maar ik wil niemand wijsmaken dat dit over vier jaar is opgelost. Als het gaat om de vraag wanneer Marokkaanse jochies gewoon op het gemiddelde niveau zitten, dan praten we eerder over acht tot tien jaar."

Hoe Van der Laan de vooruitgang gaat bijhouden, kon hij nog niet zeggen. Wel beloofde hij geregeld inzicht te geven in de stand van zaken. Zo wil hij het verwijt wegnemen dat het kabinet allerlei maatregelen aankondigt, terwijl er in de praktijk niets verandert.

Het kabinet presenteerde in februari een zogenoemde Marokkanenbrief, met daarin een reeks maatregelen voor de aanpak van Marokkaanse jongens die problemen veroorzaken. Zo krijgen Marokkaanse gezinnen met problemen 'gezinsmanagers' toegewezen. Straatcoaches moeten ervoor gaan zorgen dat rondhangende jongeren naar school gaan en huiswerk maken.

gelinkt door Lucida

'Show van westerse arrogantie'

Bron: Nederlands dagblad

De antiracismetop van de VN was de eerste dag al een groot succes. Met niets ontziende duidelijkheid gaf de Iraanse president Ahmadinejad aan waar de breuklijnen binnen de VN lopen. De westerse democratieën weten weer waar ze aan toe zijn.

Een half uur, langer had president Ahmadinejad niet nodig om de vijfdaagse antirascismeconferentie van de VN al direct aan het begin de nek om te draaien. Welke slotverklaring er eind deze week ook komt, het beeld van zijn radicale toespraak en het weglopen van westerse diplomaten zal vooral of zelfs als enige blijven hangen.

Toch is het jammer, hoe de camera's dit in beeld hebben gebracht. Want dat de Fransen, de Britten en nog een stel westerse landen de zaal zouden verlaten als Ahmadinejad zou losgaan op zijn stokpaardjes, was voorspelbaar. Net zo voorspelbaar als het feit dat de Iraanse prediker, sorry, president, dit zou doen - hij heeft zich nog nooit iets gelegen laten liggen aan de oproepen van wie dan ook om z'n taal te matigen. Daarom was het goed dat hij er was: zo weten we weer precies waar we aan toe zijn. Vaker uitnodigen die man, een betere waarschuwing voor het beleid van Teheran bestaat niet.

Applaus
Dat wil zeggen, voor wie het met zijn denkbeelden volstrekt oneens is. Want - en dat is het gemis bij de verslaggeving - er bleef een aanzienlijk deel van de aanwezigen zitten, ondanks de abjecte meningen van Ahmadinejad over Israël en het westerse complot achter de oprichting van 'de Zionistische staat'. En dat niet alleen, velen applaudisseerden. Dat had duidelijker in beeld moeten komen, met naambordje en al.
Want het ging niet alleen maar om de positie van Israël, hoe hard Ahmadinejad ook tegen de Joodse staat tekeer ging als ,,het toppunt van racisme''. Het ging veel dieper.

Israël, alias ,,het Zionistische regime'' (Ahmadinejad wil niet spreken over 'Israël') is in de ogen van Iran een schepping van het Westen. Opnieuw is het weer het beste, Ahmadinejad zelf aan het woord te laten, in al zijn onbeschaamdheid. ,,Na de Tweede Wereldoorlog gingen ze (de westerse landen) ertoe over, een hele natie thuisloos te maken onder het voorwendsel van het Joodse lijden. Ze zonden migranten uit Europa, de VS en andere delen van de wereld om een volledig racistische regering op te zetten in bezet Palestina. Ter compensatie van de ontstellende gevolgen van racisme in Europa, hielpen ze het meest wrede, onderdrukkende en racistische regime in Palestina aan de macht te brengen.''

Ahmadinejad legt zo de verantwoordelijkheid van het Joods-Palestijnse vraagstuk bij de westerse mogendheden. Dat lost meteen een religieus probleem op, want hoe kunnen de Joden, die volgens de Koran door Allah gedoemd waren tot een leven als knechten, zich onder dit juk van Allah hebben kunnen uitworstelen en een eigen staat kunnen oprichten? In plaats daarvan is Israël nu een westers complot, gericht tegen de islamitische landen.

Uitroeien
Na het applaus van menig aanwezige voor dit staaltje uitlegkunst in ontvangst te hebben genomen, riep Ahmadinejad volgens de Teheran Times ,,alle vrije naties van de wereld op, zich vastbesloten te tonen en het Zionisme uit te roeien''. De vrije naties, dat zijn dus die landen die zich niet onder het westerse juk hebben gevoegd. Een juk dat bestaat uit de westerse opvattingen van mensenrechten, democratie en de overtuiging dat dit stelsel van opvattingen superieur is aan andere en daarmee de westerse mogendheden verdergaande rechten geeft wat betreft militaire macht. Ook dit kwam, zij het enigszins verhuld, in Ahmadinejads woorden naar voren: ,,De overwinnende machten noemen zichzelf de veroveraars van de wereld, terwijl ze de rechten van andere naties negeren of met de voeten treden door het opleggen van onderdrukkende wetten en internationale afspraken.''

Ingevuld betekent dit: 'Iran heeft net zo goed als de VS, Groot-Brittannië of Frankrijk recht op kernenergie en desnoods een kernwapen, waarom zouden zij beter zijn dan wij. De sancties van de VN zijn daarom onwettig en onderdrukkend.'

'Arrogant en zelfzuchtig'
Ahmadinejad maakte zo in dat half uur van onrust veel duidelijk, meer dan de hele conferentie van vijf dagen verder zal kunnen. Dwars tegen alle protesten in houdt hij vast aan zijn ideaal: de Joodse staat laten verdwijnen, hoe dan ook. Dat dit een conflict met het Westen betekent, ligt in zijn complotdenken besloten, hij gaat daar bij voorbaat van uit. Het past perfect in zijn plaatje van de wereld, waar de islamitische republiek Iran het voorbeeld voor de wereld is, een baken voor de vrije landen. De rest, landen als de VS, Nederland, Duitsland, Italië, die wegbleven van de conferentie om maar niet te hoeven luisteren naar zijn ,,beschuldigingen, zaaien van verdeeldheid en zelfs haat'' zoals VN-chef Ban Ki Moon de reden van de Iraanse president diep teleurgesteld kwalificeerde, die landen zijn volgens Ahmadinejad ,,arrogant en zelfzuchtig''.

Minister Verhagen had daarom gelijk, toen hij van tevoren al de inschatting maakte dat de conferentie zo ,,een aanval op het Westen'' zou worden. Een aanval die wel duidelijk maakt dat over zeer essentiële onderwerpen een brede scheidslijn door de VN loopt, waarbij de westerse democratieën zich tegenover een Aziatische, Afrikaanse, Latijns-Amerikaanse en islamitische meerderheid zien geplaatst. Alleen door duidelijk eensgezind optreden kunnen VN-conferenties als deze top over racisme nog weer inhoud krijgen. Zo niet, dan kunnen we er inderdaad beter wegblijven.

gelinkt door Lucida

Perfecte timing van Allah

Bron: De Pers

Dat de islam een wereldgodsdienst werd, was te danken aan de zwakte van zijn tegenstanders. Aldus Marcel Hulspas

Toen Mohammed stierf, in het jaar 632, was er niets dat erop wees dat deze profeet enige invloed zou hebben op de loop der geschiedenis. Hij had een bescheiden aantal volgelingen weten te vergaren in Mekka en Medina, twee onbelangrijke steden in de westelijke kuststrook van de Arabische woestijn, maar elders was zijn naam vrijwel onbekend. En zelfs al waren alle Arabieren op dat moment al moslim geweest, het idee dat zij de beschaafde wereld zouden kunnen veroveren, was volstrekt absurd. En toch is dat exact wat er gebeurde.

Binnen enkele decennia na Mohammeds overlijden wisten zijn volgelingen zowel het Byzantijnse rijk (het ‘restant’ van het Oost-Romeinse rijk) als het minstens even machtige Sassanidische (Perzische) rijk verpletterend te verslaan. En op de resten van beide eerbiedwaardige beschavingen stichtten ze een compleet nieuw, bloeiend wereldrijk. Gedreven door hun geloof, en geholpen door Allah. Zo weet iedere vrome moslim. Maar historici zoeken andere verklaringen voor dit opmerkelijke succes.

De Arabische legers waren klein, meestal veel kleiner dan de legers die de Byzantijnen en Perzen in het veld wisten te brengen. Maar juist omdát ze zo klein waren, waren ze ook veel sneller en wendbaarder. De logge tegenstander werd keer op keer opgeschrikt, uiteengejaagd en achtervolgd, en kreeg zelden de tijd om zich te hergroeperen.

Dit aspect heeft zeker een rol gespeeld, zo vertelt Hugh Kennedy in zijn boek De grote Arabische veroveringen, maar het is niet het hele verhaal. Onder normale omstandigheden zouden de watervlugge fanatiekelingen uit de woestijn nooit veel meer zijn geweest dan een stelletje lastposten. Maar de omstandigheden waren niet normaal. Beide beschavingen wankelden. En dat vooral door het Christendom.

Rond 400 hadden de Romeinse keizers het Christendom omarmd als laatste redmiddel om hun rijk bijeen te houden. De christelijke kerk was op dat moment in staat grote massa’s te mobiliseren – maar ze was ook hopeloos verdeeld in allerlei stromingen die elkaar naar het leven stonden. In plaats van het rijk te binden, werd het geloof een splijtzwam. Zo kon het gebeuren dat de Byzantijnse keizers omstreeks 600 een groot deel van hun Syrische en Egyptische onderdanen als ketters beschouwden. En in het Perzische rijk heersten de vorsten, aanhangers van een elitaire staatsgodsdienst, het zoroastrisme, over een immense massa christelijke onderdanen die hen volkomen vreemd waren. Voeg daarbij een serie verwoestende oorlogen tussen beide rijken en (kort daarvoor) een minstens even verwoestende uitbraak van de pest, en het moge duidelijk zijn dat de islamitische veroveraars exact het juiste moment kozen om zonder al te veel moeite Syrië, Irak en Egypte onder de voet te lopen. En eenmaal heer en meester over deze dichtbevolkte streken, groeide de Arabische macht totdat geen enkele heerser haar nog kon weerstaan.

Binnen een eeuw heersten de Arabieren van Marokko tot Afghanistan. Al moet gezegd: de volgelingen van de Profeet gingen vaak diplomatiek te werk, en met geweld bekeren was er niet bij. Dat was niet alleen conform een eeuwenoude oosterse traditie, het zou ook zelfmoord zijn geweest, want voor het bestuur waren de nieuwe heersers volkomen afhankelijk van de lokale christelijke elite. Het duurde eeuwen voordat het Arabisch de standaardtaal was, en de islam de dominerende godsdienst was geworden.

Het was ook niet de islam die de Arabieren voortdreef. Oorlogsbuit was de voornaamste reden om ten strijde te trekken, zo laat Kennedy in zijn boek doorschemeren. Dat staat natuurlijk niet vermeld in de (uiterst summiere) Arabische bronnen; daarin wordt juist keer op keer in allerlei verhalen benadrukt dat de dappere moslims van weleer niets gaven om goud en goederen (maar net zo vaak wordt uiterst nauwkeurig beschreven hoe de buit werd verdeeld).

Rond 750 stuitte de Arabische expansie op haar grenzen: in het oosten op de dorre woestijnen van Afghanistan en Centraal-Azië, in het westen op de Frankische ridders onder Karel Martel. Het plunderen loonde niet meer, en de Arabische dadendrang, die door Mohammed zo vakkundig naar buiten was gericht, richtte zich weer naar binnen. Het Arabische rijk viel ten prooi aan interne conflicten. Maar bedreigingen van buiten, die waren er niet meer.

gelinkt door Lucida

‘Wilders speelt de media virtuoos tegen elkaar uit’

Bron: DeNieuweReporter door Maarten Reijnders

Waarom heeft Geert Wilders een betere pers dan Hans Janmaat? “Wilders is veel slimmer dan Janmaat. Hij weet als geen ander hoe hij de media moet bespelen”, stelt Ad van Liempt (hoofdredacteur geschiedenis bij de NPS). Wilders heeft bovendien de tijdgeest mee. “Hij profiteert ervan dat de journalistiek Fortuyn niet zo correct heeft behandeld als had gemoeten”, meent Hugo Schneider, adjunct-hoofdredacteur bij HDC Media. “Daarom geven de media hem alle ruimte.”

Donderdagavond besteedt het geschiedenisprogramma Andere Tijden (Nederland 2, 21.30 uur) aandacht aan de opkomst en ondergang van de Centrumpartij. Dinsdagavond was er al een voorvertoning van de uitzending in Felix Meritis. Na afloop daarvan gingen Ad van Liempt, Hugo Schneider, Hubert Smeets, Ab Pilgram en Syp Wynia onder leiding van Hans Goedkoop met elkaar in debat over de manier waarop de media destijds Hans Janmaat benaderden en nu omgaan met Geert Wilders.

“Van de Centrumpartij hoorden we niet meer dan het hoogst noodzakelijke, van Wilders horen we veel meer”, constateert presentator Hans Goedkoop aan het begin van het debat. Hij laat beelden zien van Jaap van Meekren die vond dat de media Janmaat “zolang mogelijk” moesten “doodzwijgen”. Als de Tweede Kamerleden van de PVV nu weglopen bij een debat is dat voor vrijwel alle media groot nieuws. Hetzelfde geldt voor Wilders’ vergeefse bezoek aan Londen. “Wat is er veranderd in 25 jaar”, vraagt Goedkoop. “Waar is het cordon sanitaire gebleven?”

Spreekbuis van de anti-Janmaatbeweging
Kreeg Janmaat inderdaad weinig aandacht in de jaren tachtig? Bestond er een cordon sanitaire van de media rondom Janmaat? Een in de zaal aanwezige onderzoeker die de berichtgeving over de CP in 1982 had vergeleken met de verslaggeving over de PVV nu, nuanceert dat beeld. Hij constateert dat er destijds wel degelijk de nodige aandacht was voor de Janmaat. Met name de Volkskrant schreef uitgebreid over de Centrumpartij. “Dat gebeurde wel heel negatief. Er werd bijvoorbeeld altijd bij vermeld dat het een ‘fascistische partij’ was. NRC Handelsblad berichtte feitelijker.”

Hoewel er dus wel over de Centrumpartij werd bericht, waren er op redacties wel degelijk discussies over de vraag of ze wel aandacht moesten besteden aan de CP. Hugo Schneider, destijds politiek verslaggever bij de VARA (volgens eigen zeggen “de spreekbuis van de anti-Janmaatbeweging”), kan zich nog goed herinneren dat er op de redactie twee scholen waren: eentje die vond dat Janmaat moest worden doodgezwegen en eentje – waartoe hijzelf behoorde – die meende dat er wel aandacht moest zijn voor de CP.

Dat botste af en toe flink. Schneider riep bijvoorbeeld de hoon van zijn VARA-collega’s over zich af toen hij op Prinsjesdag Janmaat vroeg om – net als de andere politieke partijen – zijn mening te geven over de rijksbegroting. “Ik werd beschouwd als pseudo-fascist.”

Het was allesbehalve vanzelfsprekend om Janmaat aan het woord te laten. Van Liempt vertelt dat hij in drie radioprogramma’s ter verantwoording werd geroepen na een interview met de leider van de Centrumpartij. En NRC Handelsblad plaatste geen interview met Janmaat. Hubert Smeets: “Dat wilden we niet. In plaats daarvan gingen we op zoek naar de motieven van de grassroots van die partij.”

Tweelingbroer
Als Janmaat werd geïnterviewd was het zaak dat zo kritisch mogelijk te doen. Van Liempt verhaalt van Henk van Hoorn die Janmaat weliswaar een vraag stelde, maar halverwege het antwoord terugschakelde naar de studio. “Die is nog tijdenlang de held geweest in het café.”

Volgens Van Liempt zou Ab Pilgram tijdens een begin jaren negentig door de NVJ georganiseerd debat hebben verteld dat hij een voorbehoud in zijn contract had laten opnemen dat hij geen fascisten hoefde te interviewen. Pilgram kan het zich niet herinneren. “Dat moet mijn tweelingbroer zijn geweest.”

Wel geeft Pilgram, destijds verbonden aan de actualiteitenrubriek Echo, grif toe dat hij een ‘negerende houding’ tegenover de CP voorstond. “We vonden het heel normaal om journalistiek die roert in de onderbuik, zoveel mogelijk te mijden. We wilden ook niet meewerken aan het verspreiden van verwarrende onzin. Vaak was er immers geen touw vast te knopen aan wat Janmaat zei.”

Onder een dergelijke terughoudende houding heeft de PVV niet te lijden. Integendeel. De rollen zijn omgedraaid. Het zijn niet de media die Wilders boycotten; het is Wilders die weigert op te draven in programma’s als Pauw & Witteman. Het is een strategie die de PVV geen windeieren legt. Over media-aandacht heeft de partij allerminst te klagen. “Wilders speelt de media virtuoos tegen elkaar uit”, constateert Van Liempt.

Smeets kijkt het af en toe hoofdschuddend aan. “Het is pupillenvoetbal. Als hij naar Engeland vliegt, staat het hele vliegveld vol met journalisten.” Zelf ontkomt Smeets er ook niet aan. Zo was er bij NRC Handelsblad de afspraak dat de krant pas een hoofdredactioneel commentaar over Fitna zou plaatsen nadat de filmrecensent de video van Wilders zou hebben besproken. “Toen Fitna ’s avonds uitkwam, hebben we die afspraak nog eens bevestigd. Drie kwartier later zat ik toch een commentaar te tikken.”

Salonversie
Ook in andere opzichten is er veel veranderd. Vrijheid van meningsuiting is een belangrijk maatschappelijk onderwerp geworden, terwijl discriminatie juist aan belang heeft ingeboet. Wilders profiteert van de weg die Frits Bolkestein en Pim Fortuyn voor hem hebben geplaveid. “Wilders wordt veel opener tegemoet getreden”, stelt Schneider.

Wilders en de PVV zijn bovendien “heel anders” dan Janmaat en de Centrumpartij, meent Smeets. Hoewel de uitzending van Andere Tijden misschien anders doet vermoeden – CP-oprichter Henry Brookman en voormalig raadslid Wim Vreeswijk doen in de uitzending uitspraken die in het moderne politieke discours redelijk mainstream zijn – waren de CP’ers een stuk extremistischer.

Smeets: “Ze waren meer aangestoken door het fascistische gedachtegoed dan in de salonversie die we nu zien.” Vooraanstaande leden van de CP vonden geweld tegen allochtonen bijvoorbeeld gerechtvaardigd en waarschuwden voor het “judeo-kapitalistische kosmopolitisme in Nederland”.

Wilders heeft het voordeel dat hij afkomstig is uit het politieke establishment, denkt Schneider. Hij was jarenlang fractiemedewerker en Tweede Kamerlid voor de VVD. “Dan is het makkelijker om je een positie te verwerven onder de parlementaire pers.”

Achterlijke aap
Dat de Tweede Wereldoorlog geen moreel ijkpunt meer is, speelt volgens Smeets eveneens een belangrijke rol. “De verwerking van de Tweede Wereldoorlog is in de jaren zestig begonnen. In de jaren zeventig en tachtig was de Tweede Wereldoorlog nog altijd een politieke splijtzwam. Denk aan de debatten over Menten, over de vrijlating van de drie van Breda of over het pensioen voor de weduwe Rost van Tonningen.”

Dat is nu anders. “Als je nu een vergelijking maakt met de Tweede Wereldoorlog word je weggezet als een achterlijke aap.” Van Liempt: “Toen Fortuyn in de Volkskrant pleitte voor het afschaffen van artikel 1 van de Grondwet, werd Anne Frank er in de reacties bij gehaald, maar dat maakte geen indruk meer.”

Nieuw taboe
En ja, ook de media zijn veranderd sinds de jaren tachtig. “De benepenheid van sommige soorten journalistiek is voorbij”, stelt Smeets. Pilgram is minder gelukkig met de veranderingen. “De cultuur van de straat bestond vroeger niet in de media. Nu heb je dat dag-in-dag-uit.” Syp Wynia (Elsevier) cynisch: “Ja, het was een veel betere tijd toen we de wijken niet ingingen.”

Wynia denkt dat de komst van de commerciële omroep ook belangrijk is geweest. “Daardoor is marktwerking ontstaan. Barend & Van Dorp kregen extra hoge kijkcijfers als Fortuyn daar zat.”

Volgens de bij het debat aanwezige René Danen van Nederland Bekent Kleur is er een nieuw taboe ontstaan: racistische uitspraken en politici als zodanig benoemen. Terwijl buitenlandse media – zoals CNN, de BBC en Britse kranten – er niet voor terugdeinzen om Wilders ‘extreem-rechts’ of ‘racistisch’ te noemen, laten Nederlandse media dat na.

Wynia is daar niet rouwig om. “Beschuldigingen van racisme zijn veertig jaar gebruikt om mensen de mond te snoeren. Het is goed dat dat voorbij is.”

gelinkt door Lucida

'Ramadan is niet het Ei van Columbus'

Bron: de Volkskrant door chris Rutenfrans redacteur van de Volkskrant

Twistgesprek Chris Rutenfrans met Rik Grashoff. De GroenLinks-wethouder in de gemeenteraad van Rotterdam kreeg scherpe kritiek op zijn verdediging van moslimgeleerde.

Wethouder Grashoff, u moet een tevreden man zijn.
‘Ik ben tevreden met het resultaat. Toch heb ik wel dingen van de Raad meegepikt die nadere aandacht vragen: het verbreden van het debat door ook andere specialisten te vragen dan Ramadan en ons niet alleen te richten op de islam.’

Halverwege het debat ging burgemeester Aboutaleb zich ermee bemoeien. Hij zei: ‘We kunnen deze constructie (met een speciale islamadviseur voor het gemeentebestuur) uitzitten, maar mijn advies zou zijn: nooit meer!’
‘Dat heeft hij inderdaad gezegd. Maar het had geen directe relatie met het voorstel dat voorlag. Het is meer een bespiegeling geweest.’

Hij bemoeide zich met uw portefeuille.
‘De burgemeester moet de ruimte hebben om wat te filosoferen. Wel kun je je afvragen of het daar het handigste moment voor was. Daar zullen we het met elkaar ook nog wel over hebben. Maar ik neem het hem zeker niet kwalijk.’

Hij zei over Ramadan: ‘Ik wil niet zeggen dat zijn werk volkomen nutteloos is geweest.’ Een dodelijke opmerking.
‘De burgemeester vroeg zich af of het door Rotterdam gekozen model nu wel zo geschikt is. Maar dat was niet aan de orde.’

O nee?
‘Het doet niets af aan het feit dat we een contract hebben met iemand en hem zo goed mogelijk moeten inzetten als een van de middelen in het participatiedebat. Zeker niet als het ei van Columbus.’

Ook in de vertaling van de cassettes van Ramadan door de gemeente Rotterdam blijkt dat Ramadan extreem-orthodoxe ideeën heeft. Over homoseksualiteit schrijft hij dat het verbod duidelijk is. Het is niet toegestaan in de islam.
‘Maar daarna schrijft hij dat je daar als burger met respect en acceptatie mee om moet gaan.’

Hij schrijft dat je moet ‘begeleiden tot het eind van het mogelijke’. Je moet aan homo’s voorleggen ‘wat ons de dimensie lijkt te zijn van een juiste seksualiteit, een seksualiteit die in overeenstemming is met de Schepping’. Dat is homoseksualiteit volgens hem niet.
‘Het gaat mij erom dat we met zijn inbreng een stap verder komen in de discussie met traditioneel-islamitische kringen in onze stad, waar jongeren met homoseksuele gevoelens in de knel kunnen komen.’

Een moslimjongere die homo is en weet dat hij geaccepteerd wordt in Nederland, krijgt te maken met een moslimgeleerde die zegt: dat mag niet.
‘De burgemeester vroeg zich af of het door Rotterdam gekozen model nu wel zo geschikt is.
‘Nee, die moslimgeleerde zegt tegen zijn ouders: u mag uw kinderen hierom niet afwijzen en veroordelen.’

Je moet ze wel begeleiden tot het bittere eind door ze de seksualiteit voor te houden die in overeenstemming is met de schepping. Er is meer. Ramadan bepleit geen absoluut, maar een tijdelijk verbod op steniging. Hij bidt voor moslimterroristen in Palestina en Afghanistan.
‘Dat is geen juiste interpretatie. Hij maakt met zijn gedachten over opvoeding, over de rol van vaders in de opvoeding, dingen los die echt belangrijk zijn. Hij kan dat met zijn gezag in moslimkringen doen. Wij staan hem hier niet toe om gebeden uit te spreken. Dat valt niet binnen zijn opdracht.’

Hij vindt ook dat moslims niet naar zwembaden moeten gaan omdat ze daar verkeerde dingen zien.
‘U zou eens met hem moeten spreken. Dat wordt te weinig gedaan. Ik heb dat wel gedaan.’

Wat hij zegt tegen u en wat hij schrijft zijn verschillende dingen.
‘Moeten we nou de woorden die hij tussen nu en 20 jaar geleden heeft geschreven op een goudschaaltje wegen? Dat getuigt toch van een heel erg groot wantrouwen.’

Hij voedt dat wantrouwen met zijn teksten. Ik kan me voorstellen dat hij goed ligt in sommige islamitische kringen. Dat is de ene oever. Maar een brug gaat toch ook naar de andere kant. Wie staan daar?
‘Daar staan wij. Hij legt de brug tussen burgerschap en islam. Dat lukt hem heel aardig. Hij heeft aan een groot aantal discussies deelgenomen. De algemene ervaring daarmee is positief.’

Ik wil u nog één uitspraak van Ramadan voorleggen: ‘Wij beschouwen alles als islamitisch wat zich niet verzet tegen de islam.’ Hij streeft dus niet naar integratie van de islam in onze cultuur, maar hij incorporeert onze cultuur in de islam.
‘Wat is daar het probleem mee?’

U bent typisch iemand die zich niet verzet tegen de islam. Volgens Ramadan bent u daarmee islamitisch.
‘Voor mij heeft dat geen betekenis. Voor hem misschien wel.’

gelinkt door Lucida

Den Haag: 'De hoogtijdagen van het politieke obscurantisme'

Politici die niet met het virus van het cultuurrelativisme zijn besmet, kunnen slechts op de vingers van een hand worden geteld. Daarenboven behoort het schaamteloze sjoemelen met feiten inmiddels tot de core business van hun handelen. De afgelopen weken zagen we voorbeelden in overvloed waaruit blijkt dat de brute leugen dicteert.

Een column van Lucida

Salafistisch Offensief
Het zal ons niet meer verbazen dat de meeste leugenachtige praktijken verband houden met de manier waarop de politiek zich tot de islamitische claimcultuur verhoudt. De voorbeelden van haar vervalsingpraktijken stapelen zich op. En voor de burger valt nauwelijks nog te onderscheiden wat wel en wat niet gelogen is.

In dit klimaat van liegen omwille van het liegen gedijt de huidige politiek het best. En met name ook belangenbehartigers van de meest uiteenlopende moslimgroeperingen weten buitengewoon behendig in te spelen op de aalgladde moraliteit die politici, ambtenaren en beleidsmakers inmiddels tot in de kleinste finesses beheersen.

Alleen al de afgelopen week werden we geconfronteerd met enkele krasse voorbeelden hiervan. Een van die kwesties speelde zich af rondom het disfunctioneren van islamprediker Tariq Ramadan, die door de gemeente Rotterdam voor een vorstelijke vergoeding is "ingehuurd" om zogezegd bruggen te bouwen tussen groepen moslims en niet-moslims, maar die in de praktijk juist opereert als aanjager van het salafistische segregatiedebat en zelf daarbij steeds gedurfder fungeert als ideologische splijtzwam.

Verschillende politieke partijen vonden het daarom noodzakelijk, mede als gevolg van vele verontrustende signalen die steeds maar weer over dit heerschap naar buiten komen, een onafhankelijk onderzoek te (laten) verrichten. Sommige partijen waaronder ook nadrukkelijk de VVD drongen zelfs aan op een abrupte beëindiging van de samenwerking tussen gemeente Rotterdam en Tariq Ramadan.

In het defensief
Inmiddels weten we dat het zover niet is gekomen. Vanzelfsprekend speelde Tariq Ramadan, zoals alleen hij dit kan, al die tijd de vermoorde onschuld. In die van hem zo bekende pose van vroom zelfbedrog, en  buitengewoon loyaal bijgestaan door wethouder Grashof van GroenLinks, die nog voordat het vermeende onafhankelijk onderzoek was afgerond, zijn hand al voor Ramadans integriteit in het vuur had gestoken. Grashof dus, die na het verlossende woord zelfs zover ging door te stellen dat 'dat angst voor de islam een volksziekte is waarvoor een landelijke inentingscampagne nodig is.' Je moet maar durven!

Van een standvastige oppositie blijkt ook al geen sprake meer, want als er dan knopen moeten worden doorgehakt, maakt zich ook van haar steevast een dhimmitude tweeslachtigheid meester die met geen pen meer is te beschrijven. De VVD aanvankelijk namelijk voor een beëindiging van de samenwerking, stemde uiteindelijk toch in met het aanblijven van Tariq Ramadan. VVD-raadslid Van Tijn: "Hij mag blijven doen wat hij doet, alleen we noemen het geen bruggenbouwer meer."

De week ook waarin CDA'er Jack de Vries in NOVA mocht uitleggen waarom de islamitische legerpredikant Ali Eddaoudi toch niet uit zijn functie hoeft te worden ontheven. De politieke kamikazepiloot Jack De Vries: 'hij kan verschillende geloofsrichtingen goed samenbrengen.' Je zou eerder denken dat Ali Eddaoudi, zoals ook die andere prominente moslimbroeders, verduveld goed weet hoe hij uit geloofsovertuiging de boel dient voor te liegen.

En dan mag de VVD'er Paul de Krom, ook in NOVA, eerdere kromspraak van zijn partijgenoten zoegnaamd recht komen breien. Met quasi krijgshaftige taal liet hij weten, dat hij en zijn partij zich niet bij de beslissing van Jack de Vries zullen neerleggen. Hij zei Ali Eddaoudi  totaal ongeloofwaardig te vinden, met op zich het terechte argument dat 'hij de eerste nog moet tegenkomen die in een sollicitatiegesprek zijn wereldbeeld totaal herziet.' Ofwel Paul de Krom zit domweg bij de verkeerde partij, ofwel ook hij meet met meer dan een maat.

De duivel met Beëlzebub uitdrijven
De politieke dhimmy'lite en de islam zijn als twee hoofden op een kussen. En daartussen slaapt het salafistische liegbeest dat met zijn zoetgevooisde woorden, met zijn binnensmonds geprevel en met slaapverwekkende wiegeliedjes, zoals 'islam is vrede' het volk zand in de ogen strooit.

Wie ook al jaar en dag hetzelfde kussen met het salafistische liegbeest deelt, is natuurlijk Job Cohen inmiddels benoemd tot de "khedive van Nederland". Deze submissieve Jood zorgt er samen met zijn salafistische satrapen voor, dat in 'zijn' stad niet alleen de leugen dicteert maar zelfs regeert. Dhimmitude grasduinend binnen de ondoorgrondelijke context van "The Art of Taqiyya", blijken de grootstedelijke sociaaldemocraten inmiddels elke schaamte voorbij. Een politiek ravennest bovendien, dat de belastingbetaler besteelt en het dan vervolgens onder het volk van eigen pluimage verdeelt.

'Gedegen cliëntelisme maakt afhankelijk dan wel medeplichtig' denken ze bij de PvdA, dus kunnen ook de andere grootstedelijke sociaaldemocraten niet 'achterblijven' in de dhimmitude experimenteerdrift. In Utrecht heeft de PvdA haar zwarte raaf Aleid Wolfsen prominent naar voren geschoven. Een sociaaldemocraat die zoals het een rechtgeaard regent nu eenmaal betaamt, behalve goed voor zichzelf zorgt, ook als eindverantwoordelijke leiding geeft aan het salafistische segregatiedebat.

Etnocentrische uitstapjes
In dit artikel eindig ik met de woorden: "Lang zal het niet meer op zich laten wachten of onze 'prachtwijken' pronken met straatnamen als het Mekkaplein, of Avenue de Bin Laden."

Nogmaals Rotterdam, waar bekend werd dat er dat na de oplevering van de Marokkaanse enclave "Le Medi" in Delfszijl,  nu ook grootste plannen zijn voor "Le Riad aan de Maas". Een mono-etnisch woonproject in hartje Rotterdam dat een architectonisch hoogstandje moet worden, zodat de moslimse medelander zich op termijn, met volledig behoud van de eigen cultuur, ook in dit land thuis zal voelen. De Marokkaanse Rotterdammers Abderrahman Hassani Idrissi en Abdel Salhi schetsen het beeld van de toekomst 'een in typisch Marokkaans-moorse stijl van het wonen rond binnenhoven/patio's met zuilen en arcades en op het dak, tuinen en terrassen.'

Christiaan Snouck Hurgronje schrijft in zijn boek 'Mekka': "Het is alsof in de islam een dodelijk formalisme tot die natuur behoort, die men vruchteloos door de voordeur verjaagt, terwijl die tegelijkertijd door de achterdeur weer naar binnen sluipt…" En terwijl in eigen land met het overschot aan Marokkaanse jongeren geen land valt te bezeilen, –vaak zijn ze op het criminele af, liever lui dan moe- wordt onder valse voorwendsels de islamitische influx nog eens extra aangespoord.

Zo is het überhaupt opmerkelijk, dat elke PvdA-politicus met enige bestuurlijke verantwoordelijkheid, zodra deze wordt aangesproken op problemen in het algemeen en in het bijzonder op het Marokkanenprobleem, zoals nu ook weer Eberhart van der Laan, telkens weer de mantra afdraait 'dat problemen binnen vier opgelost moeten zijn.' Of Lodewijk Asscher: 'Elke ouder spreekt over 4 jaar Nederlands, dat is voor mij een belangrijk punt.'

Dhimmitude moordkuil
Werkelijk elk bedenksel wordt door de politieke dhimmy'lite uit de kast gehaald om vanwege een ziekelijke moslimofiele behaagzucht haar grenzeloze experimenteerdrift te kunnen rechtvaardigen. En natuurlijk mogen we hier als nieuwe media niets van zeggen want dan zijn we extreem rechts, xenofoob en haten we zogenaamd alle moslims. Maar er zal toch een moment moeten komen waar de wal het schip keert.

Tot slot, in sommige peilingen komt de PVV als grootste partij van Nederland uit de bus. Vooralsnog kunnen de gevestigde partijen het in hun arrogante onverschilligheid wegwimpelen met de dooddoener 'ach het zijn maar peilingen'. Maar vergis u niet! Steeds meer mensen hebben het helemaal met het pro-moslimbeleid van dit laaghartige leugenkabinet gehad. En die systematische onvrede zal bij de eerstkomende verkiezingen onvermijdelijk voor een politieke aardverschuiving zorgen.

Nu gaan veel van deze mensen nog gebukt onder een demografische scheefgroei die zich in nog geen twintig jaar in hun volkswijken heeft voltrokken. En ook al voelen steeds meer autochtone Nederlanders zich vreemdeling in hun eigen land, maar laat hun de woorden vrij vertaald naar Nederlands grootste dichter, dan aansporen in het stemhokje niet langer van hun hart een dhimmitude moordkuil te maken: 'Wat meet gij u dan toe, o zotte salafistenprediker? O, jihadistische tyran! Schijnheilig stof en slijk! Die dwingelandij pleegt in andermans wijk. Gewetensbeul, vrees de volkse wreker.' 

CDA'er Van Agt: Nooit regeren met verwerpelijke PVV

bron Elsevier

In tegenstelling tot de CDA-top die na verkiezingen de samenwerking met geen enkele partij uitsluit, zien oud-premier Dries van Agt en ex-minister Bert de Vries niets in samenwerking met de PVV van Geert Wilders. 'De PVV is een verwerpelijke partij.'

Van Agt laat er geen misverstand over bestaan: Niet in zee met PVV Van Agt laat er geen misverstand over bestaan: Niet in zee met PVV

Van Agt zegt zaterdag in dagblad Trouw dat hij blij is dat niet hoeft na te denken over deze 'verzoeking'.

Ultrarechts
De prominente CDA'er maakte de positie van zijn partij eind jaren zeventig duidelijk door te stellen: 'We buigen niet naar links, we buigen niet naar rechts'.

Zaterdag voegt hij daar over mogelijke samenwerking met de PVV aan toe: 'Dat is een verwerpelijke partij. We buigen zeker niet naar ultrarechts.'

Janmaat
Ook Bert de Vries, voormalig-minister van Sociale Zaken, wijst samenwerking met de PVV af.

'Dat is geen partij voor het CDA. De PVV is voor mij hetzelfde als de Centrumpartij van Hans Janmaat destijds. Daar deden we ook geen zaken mee. De PVV van nu en de Centrumdemocraten van toen staan buiten ons gezichtsveld. Als de partij toch die samenwerking zoekt, dan zullen mensen zoals ik afhaken.'

gelinkt door Lucida

En zo belanden we telkens weer in het moeras

Bron: Trouw door Elma Drayer

De oogst van de afgelopen maanden was weer eens van een grote treurigheid. Zo vond de ene gemeente het een uitstekend idee om een aparte vrouwenloket in de moskee te subsidiëren, faciliteerde de andere een clubje dat het bedekte dameshoofd propageert, en gaf een derde haar zegen aan een theater dat mannen en vrouwen gescheiden placeert.

Allemaal gevallen van religieus geïnspireerd seksisme. Maar als het gebeurt onder het mom van integratie, dan vinden lokale overheden dat blijkbaar geen enkel punt. Hoe heeft het zover kunnen komen?

Begin deze maand presenteerde de Vereniging van Nederlandse Gemeenten het ’Tweeluik religie en publiek domein’. Onder haar leden, las ik, leeft ’veel onzekerheid’ over de scheiding tussen kerk en staat. Hoog tijd, vond de vereniging, voor een brochure vol praktische ’handvatten’.

Bij het CDA waren ze naar eigen zeggen aangenaam verrast door het resultaat. En ook PvdA-minister Guusje ter Horst bleek er nogal mee ingenomen. Het werkje was volgens haar ’een zeer nuttig hulpmiddel’.

Omdat het definitief een einde maakt aan genoemde onzekerheid? Nee, juist omdat het dat niet doet. De minister prees het document omdat het ’geen wetmatigheden’ bevat „die in stenen tafelen zijn gebeiteld”. Kern van haar betoog: gemeenten moeten niet ’krampachtig’ doen over religie. Dat is volgens haar „onnodig en onwenselijk omdat de scheiding tussen kerk en staat geen waterscheiding is”.

Leuk bedacht. Maar als een scheiding geen scheiding mag zijn, wat is het dan wel?

De brochure zelf er maar eens bijgepakt. En zie, ook daarin figureert een begrip dat niet mag betekenen wat het betekent: de neutrale staat. De opstellers onderscheiden (in navolging van de gemeente Amsterdam, die het weer heeft van een Tilburgse metajurist) liefst drie soorten neutraliteit: de ’exclusieve’, de ’inclusieve’ en de ’compenserende’.

Dat klinkt als semantisch gegoochel – en dat is het ook. Waartoe dat leidt, blijkt als de brochure concrete voorbeelden behandelt. Overheidsdienaren mogen van de opstellers ’in algemene zin’ best een hoofddoek of tulband dragen. ’Instandhoudingsubsidies’ voor kerken en moskeeën ontmoeten evenmin bezwaar (’Men kan de overtuiging hebben dat de godsdienstvrijheid de overheid verplicht er zorg voor te dragen dat die vrijheid daadwerkelijk kan worden uitgeoefend’). En ook steekt er geen kwaad in subsidiëring van websites die een ’gematigde’ islam prediken. Dat heet dan ’compenserende neutraliteit’ – ofwel: ’extra steun’ voor een religie die „op achterstand staat”.

Alweer: leuk bedacht. Maar vele malen zindelijker zou natuurlijk zijn als er één soort neutraliteit zou bestaan. Als de staat zich principieel verre zou houden van de kerk – en omgekeerd.

Ik weet het, tegenstanders voeren graag aan dat de scheiding tussen kerk en staat nergens met zoveel woorden in de Grondwet te vinden is. Het is hooguit een ’beginsel’ dat voortvloeit uit andere grondwetsartikelen. Helaas, ja. Want juist daardoor is er in Nederland altijd geworsteld, geschipperd en gesjoemeld met wat wel kan en wat niet. En juist daardoor belanden we telkens weer in het moeras.

Geen misverstand: iedereen moet zijn eigen favoriete godsdienst kunnen belijden. Met of zonder hoofddoek, gescheiden of gemengd, ultraorthodox of vederlicht. Maar binnen de eigen muren alstublieft. En vooral: zonder dat er gemeenschapsgeld mee is gemoeid.

Een beetje neutrale overheid bestaat nu eenmaal niet – net zomin als een beetje zwanger bestaat. Misschien moeten we dáár eens aan vasthouden. Zo krampachtig als het maar kan.

gelinkt door Lucida

Hirsi Ali: Vervolging Wilders schandalig

Bron: Reformatorisch Dagblad

 

Ayaan Hirsi Ali vindt de vervolging van PVV-politicus Wilders voor het aanzetten tot haat en discriminatie schandalig en dom. Dat zei het vroegere VVD–Tweede Kamerlid donderdag in het televisieprogramma NOVA.

„Ik vind het schandalig, ik vind het dom. Het is tegen alles wat Nederland en waar de rechtsstaat Nederland voor stond, en de tradities van Nederland", zei Hirsi Ali in NOVA.

Het gerechtshof in Amsterdam gaf in januari van dit jaar het openbaar ministerie opdracht om Wilders te vervolgen om mogelijk anti–islamitische uitspraken. Het OM had eerder zelf afgezien van vervolging.

College Rotterdam: Ramadan deed geen homofobe uitspraken

Dat is de uitkomst van een bronnenonderzoek dat het stadsbestuur vanmorgen heeft gepresenteerd. Het college besloot 54 cassettebandjes met merendeels Arabische teksten te laten vertalen, nadat Ramadan (46) vorige maand door de Gay Krant was neergezet als een islamitische wetenschapper die voortdurend met dubbele tong zou spreken. „Rotterdam doet niet mee aan stemmingmakerij”, zei wethouder Rik Grashoff (participatie, GroenLinks) vanochtend. Morgen debatteert de raad over de uitkomsten. De Zwitsers-Egyptische denker mag van het college nog twee jaar leiding geven aan de stadsdebatten, die de verschillende bevolkingsgroepen nader tot elkaar moeten brengen.

Volgens Grashoff heeft de Gay Krant zich schuldig gemaakt aan „onjuiste, onvolledige en tendentieuze berichtgeving”. Hoofdredacteur Henk Krol blijft echter achter zijn beschuldigingen staan. Grashoff noemde de islamfobie een dreigende „volksziekte” en stelde „een nationaal inentingsprogramma” voor.

Ramadan (46) zelf deed de beweringen eerder al af als laster, waarbij zijn tegenstanders gretig gebruik hadden gemaakt van het boek Frère Tariq van de Franse onderzoeksjournaliste Caroline Fourest. Vanmorgen presenteerde hij zichzelf als de morele winnaar. Alle ophef rondom zijn persoon onderstreept volgens hem slechts de noodzaak van een dialoog. „De basis van vertrouwen is nu breder.”

Ramadan trad ruim twee jaar geleden in dienst als adviseur van de gemeente. Sindsdien leidde hij 59 gesprekken, die door in totaal drieduizend Rotterdammers werden bezocht. Zijn komst volgde op de islamdebatten die onder het vorige college, aangevoerd door Leefbaar Rotterdam, werden geïntroduceerd als ‘het ventiel van een verdeelde stad’. Daarnaast is Ramadan actief als gasthoogleraar burgerschap en identiteit aan de Erasmus Universiteit Rotterdam. Zijn voornaamste boodschap is dat de islam en de Europese cultuur niet strijdig zijn.

Voor de VVD, een van de vier coalitiepartijen in Rotterdam, waren de oude transcripten die de Gay Krant publiceerde aanleiding om aan te dringen op het ontslag van Ramadan. „Hij mag vinden wat hij wil, maar geen homovijandige denkbeelden verspreiden uit naam van de gemeente”, zei raadslid Bas van Tijn. Vanmorgen stelde hij zich te willen beraden na „de harde woorden” van Grashoff. Die ging op zijn beurt vragen uit de weg over het VVD-standpunt.

‘Falende bruggenbouwer Tariq Ramadan moet weg'

gelinkt door Lucida

Wolfsen tracht publicatie in Ons Utrecht te voorkomen

Bron: Alles over Utrecht

Burgemeester Wolfsen (PvdA) en hoofd Roland Jurriëns van het Communicatiebureau van de gemeente Utrecht hebben de afgelopen dagen diverse pogingen ondernomen om de publicatie van een artikel in huis-aan-huiskrant Ons Utrecht, die vanaf vanmiddag wordt bezorgd, te voorkomen.

Het artikel, geschreven door freelancejournalist Wouter de Heus, gaat over de pensionkostendeclaratie van Wolfsen. Bestuursrechtdeskundige Twan Tak stelt in het stuk dat Wolfsen een bedrag van 17.000 euro voor de huur van een gemeubileerd appartement dient terug te storten omdat hij het geld ten onrechte zou hebben ontvangen. Ook Wolfsen komt uitgebreid aan het woord. Hij meent dat hij volledig terecht en op basis van uitleg door het ministerie van binnenlandse zaken van de pensionkostenregeling gebruik heeft gemaakt. Hij vindt de media-aandacht voor de zaak niet getuigen van ‘keurig gedrag’.

Hoofdredacteur Robert Jan van der Horst van Ons Utrecht is sinds vrijdag meerdere malen door Wolfsen en diens medewerker Jurriëns gebeld. Hem werd te verstaan gegeven dat hij met een probleem zou zitten als hij toch tot plaatsing zou overgaan. Zo werd gesuggereerd dat de gemeente van een ontsnappingsclausule gebruik zou kunnen maken om te stoppen met de plaatsing van de gemeentepagina’s in Ons Utrecht. Ook zouden enkele interessante advertenties op het spel komen te staan. Jurriëns bood overigens ook aan dat de gemeente eventueel bereid was te praten over een bijdrage in de extra kosten om de hele oplaag (van 120.000 kranten) te laten herdrukken, zonder het artikel over Wolfsen.

Van der Horst heeft Wolfsen en Jurriëns steeds laten weten achter het artikel te staan omdat het om een journalistiek evenwichtig verhaal gaat. Hij overweegt de zaak aan te kaarten bij de Nederlandse Vereniging van Journalisten omdat hij de druk die vanuit de gemeente is uitgeoefend onaanvaardbaar vindt. "Hier ben ik echt van geschrokken."

Hieronder de integrale tekst van het artikel.

gelinkt door Lucida

Onderzoek naar slechte zorg in verpleeghuis

Bron: Trouw

’Mensen overleden voortijdig’

De zorg in verpleeghuis Jan Bonga zou zo slecht zijn, dat bewoners voortijdig overleden. Voor drie artsen reden ontslag te nemen.

De Amsterdamse zorgketen Amsta laat door een onafhankelijke instantie onderzoeken of in het verpleeghuis Jan Bonga in de Amsterdamse wijk Geuzenveld voortijdig bewoners zijn overleden als gevolg van slechte zorg.

In een interview vandaag in Trouw met drie verpleeghuisartsen over de kwaliteit van de zorg in Jan Bonga zegt één van hen: „Ik ben bang dat er in ons verpleeghuis voortijdig mensen zijn overleden.” De raad van bestuur stelt in een reactie dat daarvoor geen concrete aanwijzingen bestaan, maar wil het zekere voor het onzekere nemen en stelt daarom een onafhankelijk onderzoek in.

In de tweede helft van vorig jaar namen de drie geïnterviewde verpleeghuisartsen ontslag bij Jan Bonga, omdat zij de kwaliteit van de zorg niet langer voor hun rekening wensten te nemen. De kwaliteit van de zorg is er volgens de artsen ver onder de maat door gebrek aan geld en aan (geschoold) personeel. De verpleeghuisartsen noemen voorbeelden van patiënten die dagen moesten wachten voordat verzorgenden een arts lieten komen. De verzorgenden zijn te laag geschoold om problemen tijdig te kunnen signaleren en de ernst ervan te onderkennen. Pogingen om de raad van bestuur wakker te schudden liepen op niets uit. „Onze signalen werden door de directie ervaren als een last”, zeggen de artsen.

Afgelopen donderdag zijn bij Jan Bonga twee inspecteurs van de Inspectie voor de volksgezondheid op bezoek geweest. Volgens een woordvoerder van de inspectie zijn er risico’s in het verpleeghuis, maar niet groter dan in verpleeghuizen elders in de Randstad. „Die risico’s hangen samen met de te lage scholing van het personeel. Die risico’s worden gemakkelijker geaccepteerd dan vroeger.” Maar kennelijk niet door iedereen. De verpleeghuisartsen verwijzen naar het vorig jaar gepubliceerde Manifest Waardige Zorg Nederland, een noodkreet van hoogleraren en zorgbestuurders over het ’slopen’ van de zorg voor de meest kwetsbaren in de samenleving.

Volgens de raad van bestuur van Amsta is de inspectie tevreden met het verbeterplan van het verpleeghuis, maar eist zij wel garanties dat het een blijvende verbetering is. Daarom verhoogt Amsta het tempo en de intensiteit van de aanpak. Er komt nog een vervolgonderzoek van de inspectie.

gelinkt door Lucida

Mengen van scholen op eerste plaats

Bron: Parool

AMSTERDAM - 'Samen naar school op IJburg', de folder die gezinnen in die wijk in februari in de bus kregen en waarin staat dat scholen witte en kansrijke kinderen mengen met zwarte en kansarme leerlingen, stuit op breed verzet.

De folder: 'Het is goed als het leerlingenbestand van elke school een afspiegeling vormt van deze gemengde wijk. Het blijkt dat veel ouders kiezen voor een school waar vooral kinderen uit hun eigen bevolkingsgroep naar toe gaan. Kansarmen bij elkaar, kansrijken bij elkaar, kinderen van een zelfde etnische achtergrond bij elkaar. Dat is niet goed: niet voor de scholen, de kinderen, de wijk en de ouders.'

Arnold Wittkamp, hovenier, kreeg zijn twee kinderen niet ingeschreven op de drie scholen van zijn keuze: het Podium, Montessorischool Steigereiland en Neptunus. Wel mochten zij naar de Olympusschool. Maar die ziet Wittkamp niet zitten, 'omdat het de school met het laagst opleidingsniveau is'.

Hij is niet bang voor 'mensen met een kleurtje'. "Ik kom uit Osdorp en heb op school gezeten met Turken, Marokkanen en Anillianen." Enkele weken geleden benaderde Wittkamp makelaar Thorwald Brouwer om zijn huis te verkopen. "We gaan naar Amstelveen, waar we wel welkom zijn."

De dochter van de architect Danielle Segers werd afgewezen bij de Willibrordschool, pal naast hun woning. "Op dit moment kiezen we ervoor ingeschreven kinderen te plaatsen, die ervoor zorgen dat onze schoolpopulatie een afspiegeling blijft van de IJburgse bevolking. (...) We kijken bij plaatsing van nieuwe kinderen voor komend seizoen vooral naar de sociaal-economische achtergronden van de kinderen," aldus de school.

Ook de Montessorischool Steigereiland had geen plek. "De directeur van de school zei dat ze voorrang geeft aan allochtone gezinnen. Ik was hoogopgeleid, geen allochtoon en maakte daardoor geen kans. We baalden vreselijk en overwogen te verhuizen."

Omdat de Montessorischool een extra groep begint, kan ze er alsnog terecht. "Ik ben blij. Mijn dochter kan nu naar de school waar ze het de hele tijd over heeft." Ook dochter Sara van Naima Moussati, Marokkaanse, werd aanvankelijk afgewezen op de Montessorischool. Ze woont op Haveneiland, tien minuten van het Steigereiland.

"Van de Montessorischool hoorde ik goede verhalen. Maar de directeur had mijn kind van de wachtlijst gehaald. Ik was met mijn hbo te hoog opgeleid. Ik was zo boos. Ik heb direct actie ondernomen en haar toch nog op school weten te krijgen. Ik ben geen voorstander van zwarte en witte scholen, maar het zal jaren kosten om de Olympusschool, waarnaar ik werd verwezen, te verbeteren. Ik heb geen zin om dat ten koste van mijn kind te laten gaan."

Makelaar Thorwald Brouwer, met een kantoor op IJburg, kreeg klanten die hun huis willen verkopen omdat ze geen plek voor hun kinderen krijgen op de school die ze willen. "Eén klant was te wit en te hoog opgeleid. Een ander was als allochtoon welkom, maar bleek ook te hoog opgeleid. Ik hoor het geluid steeds vaker."

Tegen klanten die op IJburg willen wonen, vertelt hij dat het moeilijk kan zijn de kinderen op scholen te krijgen. "Ik wil niet dat kopers later zeggen dat we hen niet goed hebben voorgelicht."

Bart Bastiaansen van Geraldine Hallie Makelaars bevestigt het verhaal van Brouwer. "Ik heb ook al een klant gehad die wilde vertrekken omdat er geen plaats was voor de kinderen op school. We horen het steeds vaker."

Een derde makelaar, die niet genoemd wil worden, zegt hetzelfde. "De wachtlijsten zijn funest. Ouders dreigen daarom weg te gaan." De projectgroep 'Samen naar school' is er nog niet uit. Jan Stuijver van de projectgroep: "Er is veel onrust. Er zijn lijsten rondgegaan en er zijn avonden voor ouders geweest. Maar ouders moeten niet op één school focussen. Ze mogen bij het inschrijfformulier straks ook een tweede keuze invullen. Het algemeen belang van gemengde scholen gaat echter voor."

gelinkt door Lucida

PvdA: een salafistisch gebed zonder end...

Wie gisteren naar Pauw en Witteman heeft gekeken, die weet dat het multiculturele drama weer een akt 'rijker' is. Er bestaat geen twijfel meer de PvdA is het spoor volledig bijster. Aleid Wolfsen (PvdA) burgemeester van Utrecht - een van de grote drie steden waar de sociaaldemocraten er driftig op los experimenteren - bleek er welhaast schik in te hebben, dat het met de alsmaar islamgerelateerde problemen zo gierend uit de klauwen loopt. Nu weer een transseksuele vrouw die door moslimjongeren de wijk is uitgejaagd.

Wouter Bos: "Maar het vraagt allereerst eerlijkheid. Eerlijkheid, gewoon eerlijkheid. Ik zal er dus ook zelf leiding aan blijven geven."

Een column van Lucida

Islam feminisme
De lamentabele vooruit-schuifcultuur, het schaamteloze potverteren, het paaien van gedragsgestoorde jongeren met bakken vol gemeenschapsgeld, werkelijk niets is de PvdA te dol om er haar experimenteerdrift op bot te kunnen vieren. En dan zit daar een zelfbenoemde voorpost van de PvdA, Aleid Wolfsen, schaapachtig te ginnegappen, als anderen daar hun zorgen en boosheid over kenbaar maken.

Dit land, ook ons land, verdient zoveel beter dan dit godvergeten bij elkaar geraapte zwikje sociaaldemocraten en crypto-moslims. Ja zelfs de hier levende moslims verdienen beter en zouden eigenlijk massaal hun stem moeten verheffen tegen het betuttelracisme waarmee de PvdA ze in een cultuurgebonden isolement gevangen houdt. Hoe?

Nou om te beginnen zich niet meer het behaagzieke moslimcliëntelisme van de PvdA als kleverige stroop om de mond te laten smeren. Door hoorbaar dezelfde mondigheid, zelfontplooiing en onafhankelijkheid op te eisen, die er omgekeerd voor heeft gezorgd dat de huidige generatie sociaaldemocraten vanuit hun rooms-rode ivoren torens de lakens/sluiers uit kunnen delen.

Door alvast bij de komende gemeenteraadsverkiezingen niet meer op de twee meest apartheid bevorderende partijen PvdA en GroenLinks te stemmen. De twee partijen namelijk, die louter vanwege het binnenhalen van stemmen verraderlijk mee heulen met de orthodoxe islam. Dezelfde twee partijen die de PVV verwijten (voordien was het de VVD), dat deze niet het alleenrecht op kwesties als immigratie, integratie, islam en islamisering bezit, maar die in feite bedoelen te zeggen 'wij zijn de enige die met het oog op de grote sociale kwesties het laatste en hoogste woord voor onszelf opeisen.'

Is niet genoegzaam gebleken, dat juist deze partijen helemaal niet in het belang van grote groepen moslim opereren, en al helemaal niet in het belang van u en mij? Is nu nog steeds niet duidelijk, dat voor de PvdA het parool luidt (dat ook al onder theologen en de clerus eeuwenlang heeft gegolden), 'zorg ervoor, kosten wat het kost, dat er nimmer meer herders dan schaapjes zullen zijn.' De PvdA als haar zusters hoedster, als dolle "fe-mina". Want dat is de manier waarop de sociaaldemocraten zich vanuit islamitisch feministische invalshoek over moslims ontfermen en hun als onmondige groep, betuttelend en bevoogdend, over een kam scheren.

Nieuwe missie
En wie gisteren die andere zotskap en "christenspijtoptant" Andries Knevel grammoedig tegen Mark Rutten hoorde uitvaren, die begrijpt waarom de gereformeerde bidbroedertjes dankbaar op de bandwagon van islamisering springen namelijk om overal waar de gelegenheid zich voor doet wederom een voet tussen de voordeur te kunnen krijgen.

'Weg met dat atheïstische addergebroed. Scheer jullie naar de duivel met jullie fundamentalistische secularisme waarmee jullie zo hartstochtelijk voor de scheiding van kerk/moskee en staat pleiten', hoor je deze schijnheiligen denken. 'Youth for Christ' zo hamerde Andries Knevel op het amechtige aambeeld van christelijke hovaardij, 'levert onmiskenbaar het beste eindproduct.'

Je zou denken dat deze zinledige hosanna kretologie toch heel simpel valt te pareren (Mark Rutten?!), want alles hangt ermee samen wat de doelstellingen zijn. En als je die maar zodanig flexibel formuleert dat er uiteindelijk kop noch staart aan zit, logisch dat dan het zogenaamd behaalde eindresultaat naar believen kan worden goedgekeurd.

Let wel! Zolang het maar niet aan de poten van dezelfde sociaaldemocratische voorzorg zaagt, mogen alle misbaksels onder stoelen of banken worden gestoken. Ja en dan is de PvdA niet te beroerd om zelfs de hulp van het christelijke front van  zielenknijpers in te schakelen. Immers de problemen zijn er niet om te worden opgelost, maar om ze 'beheersbaar' in stand te houden.

Want alleen dan behoudt de PvdA het mandaat om haar segregatiebeleid, haar pro-islamitische apartheidspolitiek als haar belangrijkste missie uit te kunnen blijven dragen, met als argument dat dit van onderop nu eenmaal de uitkomst is. En die uitkomst vormt haar 'de gemene deler' op basis waarvan zij zich van bovenaf geroepen voelt een nieuwe samenleving uit te dokteren.

'Leefbaarheidsbudgetten'
Sociaal-maatschappelijke, niet zelden islamgerelateerde, problemen zijn het luxe beleg op het brood van de meeste sociaaldemocratische beroepspolitici.

Logisch dat de PvdA voorop, zo ageert tegen de partij van Geert Wilders die ervoor pleit aan dit volstrekt ontspoorde integratiedrama, aan de linksom graaiende subsidiemaffia en zijn doldwaze multiculturele goocheltruken, radicaal paal en perk te stellen. Immers daarmee kom je aan haar brood: want terwijl zij zogenaamd integratie beoogt wordt door de PvdA in de praktijk - hoofdzakelijk geënt op het shariasocialisme - separatie en sekseongelijkheid gedoogd.

Maar er gloort hoop! Immers nu hoort ook de VVD de klok luiden, alleen weet ze nog niet zo precies waar de klepel nou daadwerkelijk hangt. Niettemin het politiek correcte zwijgen wordt doorbroken en bij monde van Mark Rutten begint die partij zich in het debat steeds nadrukkelijker te roeren.

Telkens weer, zo bleek ook in het debat over het Marokkanenprobleem te Amsterdam, zien we dat de 'fine de fleur' aan beroepsdeskundigen op komt draven en haar afgezaagde kunstjes weer mag opvoeren. Steeds weer zien we dezelfde narcistische zalvers en kwakzalvers verschijnen binnen een schaamrode linkse mediawereld, die al lang volmaakt is doorgedraaid.

Het hoeft niet te verbazen dat de kijker/lezer na afloop van het zoveelste gewauwel omwille van het wauwelen nog steeds geen snars wijzer is geworden. En onderwijl herhaalt zich het gebed zonder end - dat wil zeggen het multiculturele drama - in alle eeuwigheid amen!  Er moet per slot van rekening brood op de plank komen. En de vraag of dat drama zich dient te voltrekken op uw en mijn kosten dat kan de PvdA en haar bij elkaar geraapte zooitje ongeregeld geen flikker schelen, al veinzen ze natuurlijk wel het tegenovergestelde.

Maar vergis u niet! Enorme bedragen zijn er gemoeid bij het politiek correct optuigen van het multiculturele inburgeringsdrama. En laat u ook geen oor aannaaien omtrent de vraag wie hier beter van worden: want dat is met name de 'blanke bestuurlijke bovenklasse' die aan deze doorlopende voorstelling, waarin onophoudelijk het ene drama door het andere drama wordt opgevolgd, een vet belegde boterham overhoudt.

Het cynische van dit alles is natuurlijk dat deze bevlogen welzijnsparia's goed betaald krijgen, omdat ze geacht worden met duurzame oplossingen te komen (het beste eindproduct heer Andries Knevel?!), terwijl zij als het ware een dief van hun eigen portemonnee zijn wanneer ze daadwerkelijk problemen oplossen.

Voorbij aan de versluiering
Moslims dienen dit eindelijk eens onder ogen te zien. Deze blanke broeders en zusters en aanverwante welzijnsacrobaten, zijn er niet om jullie te helpen om op basis van gelijkwaardigheid mee te kunnen emanciperen en participeren, maar ze zijn er om jullie 'gekneveld' te houden binnen een diffuus netwerk van intercultureel welzijnsjargon en gender-wetenschappelijke experimenteerdrift.

Laat deze woorden eens goed tot u doordringen: - Wouter Bos: "Door ons wordt een *nieuwe samenleving uitgedokterd. Het is de grote Nieuwe Sociale Kwestie van de komende decennia. En wij zullen de leiding moeten nemen. Omdat we de Vogelaarwijken kennen waar de *nieuwe samenleving wordt uitgedokterd, met vallen en opstaan. Als PvdA hebben we wortels in alle grote **emancipatiebewegingen van de afgelopen eeuw. En omdat wij, en niemand anders, "kapitaal" in handen hebben (d.w.z. wij verdelen en beheersen de subsidiepotten!) met Aboutaleb, Albayrak, Marcouch, Karakus, Arib en al die anderen, zijn wij de aangewezen partij om de soms draconische veranderingen door te voeren! Zij zijn de sleutel terug naar de harten van de mensen. Onze geloofwaardigheid hangt wat mij betreft meer dan op welk onderwerp dan ook, af van hoe wij het er met het integratievraagstuk vanaf brengen. Maar het vraagt allereerst eerlijkheid. Eerlijkheid, gewoon eerlijkheid. Ik zal er dus ook zelf leiding aan blijven geven."

Hoedt u voor het gebed zonder end
En maak het derhalve ook tot uw vuistregel: geen nieuwe islamieten meer. Houdt de grenzen naar het Oosten gesloten. En als moslims die hier eenmaal leven werkelijk op hun toekomst zijn voorbereid, nemen ze het toezicht hierop nadrukkelijk ook zelf ter hand. Beschouwen ze het ook als hun belangrijkste opdracht, dusdanig met het Nederlanderschap vertrouwd te raken, dat daardoor vanzelf een meer op Nederland georiënteerde cultuurbeleving en gezindheid ontstaat.

Dus dat ze meer dan nu gebeurt zichzelf verplichten de Nederlandse taal te leren spreken, en zich daaraan gekoppeld gebruiken en gewoonten toe-eigenen; teneinde van Nederland een land te maken waar ook zij hun hart aan hebben verpand. Want,

dat dient de volgorde van inburgering te zijn: het inlijven van de Nederlandse volksaard en deze te verinnerlijken als ook hún ziel en zaligheid, die bij dit land thuishoren. Deze strikte volgorde mag niet alsmaar doorkruist worden door de aanhoudende islamitische influx: hoofdzakelijke verschillende groepen islamieten dus, die met behoud van eigen cultuur stijf voor ogen, hun eigen landen ontvluchten om vervolgens hier hun (economisch) heil te zoeken.

En onze eigen politici (ongeacht van welke ideologische denominatie) moeten zich niet langer neervlijen op het politiek correcte procrustesbed van het rekken omwille het van rekken. Dienen zich niet langer tevredenstellen met geheel vrijblijvende politiek correcte rek- en strekoefeningen. Ze mogen niet langer ongestraft het inburgeringsdrama voor zichzelf uit blijven schuiven. En de vraag mag niet langer genegeerd worden wanneer de grens nu eindelijk is bereikt?

'Doorbraakgedachte'
Moslims bedenk wat jullie er als groep zelf aan kunnen doen om je aan de verstikkende bevoogdingscultuur van de PvdA te ontworstelen. Want,

we zijn hier op een punt aanbeland waar een ieder van jullie die voor zichzelf heeft besloten hier te blijven, ook van jullie kant iets moeten laten zien namelijk, paal en perk stellen aan jullie islamgerelateerde claimcultuur, die van hogerhand de sharia tot maatstaf aller dingen aan u en mij wenst op te dringen.

Dit is weg van het 'samen werken, samen leven' die dient te worden bewandeld. Althans als we het hete hangijzer, d.w.z. het rampzalige drama van de multiculturele samenleving en het echec van immigratie en integratie van steeds weer nieuwe, vaak wezensvreemde culturen, überhaupt nog tot een leefbare vorm van sociale cohesie om willen smeden.

De kameel achter de karavaan spannen
En dat jullie sociaaldemocraten zichzelf er drommels goed rekenschap van geven (de gemeenteraadsverkiezingen staan voor de deur!): deze aanpak is niet jullie zoveelste vrijblijvende experiment waarmee jullie op 'hoop van zegen' maar wat willen uitdokteren. Niet alle zegen komt van boven! Jullie moeten ophouden met het nog langer de multisofte heelmeesters uit te hangen en op alle islamgerelateerde pijnpunten jullie pestilente pleisters (waarmee jullie in wezen de segregatie van moslims en niet-moslims bevorderen) te willen plakken.

Jullie symptoombestrijding met als oogmerk de sociale vrede coûte que coûte te willen bewaren, en waarmee jullie feitelijk de boel op zijn beloop laten bewijst dit telkens weer. Jullie interculturele verzoeningsmissie - d.w.z. het resultaat van de cohenisering ervan als dramatische slotakte heeft gefaald. Ook al wordt er voor de uiterlijke schijn een nog zo'n mooie veelkleurige strik van onderlinge verdraagzaamheid en wederzijds respect omheen gebonden. Want knoop het in jullie ezelsoren: ten behoeve van zulke "salafistische Spielereien" mag de klok niet langer meer worden teruggedraaid.

*nieuwe samenleving: het superstadsdeel voor uitsluitend moslims zoals Marcouch dit nastreeft?!
**emancipatiebewegingen: zoals het islamitische feminisme?!

Marokkaanse namenlijst weg uit Amsterdam

 Bron: Het Parool

Als het aan burgemeester Job Cohen ligt, maakt de burgerlijke stand in Amsterdam in de toekomst geen gebruik meer van een namenlijst van de Marokkaanse regering. Cohen stelde donderdag aan de gemeenteraad voor om in navolging van Rotterdam de lijsten uit het stadhuis te verwijderen.

Vorige week nog zei Cohen 'geen afscheid te nemen van de officiële namenlijst van de Marokkaanse overheid, ook al wil een meerderheid van de gemeenteraad dat. Als de naam niet voorkomt op de lijst, dan wordt het kind niet erkend volgens het Marokkaans recht. Kinderen kunnen dan in de problemen komen als zij naar Marokko reizen of als zij een erfenis van een Marokkaans familielid krijgen.'

De namenlijst ligt nu nog ter inzage bij de afdeling burgerzaken van de gemeente. Marokkaanse Nederlanders worden op die manier geïnformeerd dat de Marokkaanse ambassade in Nederland hun kinderen alleen registreert als zij een 'Arabische' naam dragen. Amsterdam wil Marokkaanse Nederlanders voortaan verwijzen naar informatie op de website van het Marokkaanse consulaat als zij aangifte doen van een geboorte en van plan zijn hun kind ook bij het consulaat aan te geven.

Vrijheid
Zonder registratie kunnen de kinderen in de problemen komen als zij naar Marokko reizen of als zij een erfenis van een Marokkaans familielid krijgen. De Tweede Kamer heeft het kabinet in januari verzocht maatregelen hiertegen te onderzoeken. Volgens coalitiepartijen CDA en PvdA moeten ouders van Marokkaanse afkomst de vrijheid krijgen om elke naam voor hun kind te kiezen.

De Amsterdamse gemeenteraad neemt binnenkort een definitief besluit over het voorstel van de burgemeester. Cohens Rotterdamse collega Ahmed Aboutaleb zei enkele weken geleden in de gemeenteraad de namenlijsten ''persoonlijk te verbranden'', mocht hij ze op het stadhuis aantreffen.

gelinkt door Lucida

Bezeten door het leed – waarom Europa de Palestijnen vertroetelt

Bron: Zeit on line

Leon de Winter beschrijft onze bezetenheid in een zeer goed artikel in het Duitse weekblad ”Die ZEIT” van 2 april 2009: Europa vertroetelt de Palestijnen en demoniseert Israël om zich van zijn schuld aan de Holocaust te bevrijden.



Een Column van Leon de Winter

Aan de grens tussen de Democratische Republiek Kongo en Soedan zijn de afgelopen weken minstens net zoveel mensen het slachtoffer geworden van geweld dan tijdens de jongste Israëlische operaties in Gaza – en toch houdt de terreur in Afrika de Europese media slechts zijdelings bezig. Blijkbaar hebben de Palestijnen iets dat de mensen uit Kongolezen en Soedanezen niet hebben. Iets, waardoor ze de gebalde aandacht van de Europese media krijgen.

Anders ook dan de miljoenen ontheemden en vluchtelingen na de Tweede Wereldoorlog konden de Palestijnen hun status als eeuwige vluchtelingen voor zichzelf behouden. Tot aan de dag van vandaag, zestig jaar later, worden Palestijnse steden vluchtelingenkampen genoemd; intussen dragen vier generaties van Palestijnen vanaf de geboorte het etiket ”vluchteling”.

De Palestijnen in Gaza hebben een religieusfascistische partij gekozen, wier onbetwiste doel de vernietiging van Israël is. Vol enthousiasme beloofde Hamas oorlog en martelaarschap met slogans zoals ”Palestijnen houden meer van de dood dan van het leven” of ”Geen offer is te groot om Israël te vernietigen”.

Nu gaf Israël de bewoners van Gaza datgene wat ze zogenaamd meer dan alles andere zouden wensen: een gelegenheid om heldhaftig verzet te bieden en joden te doden. Maar in plaats van hun volle tevredenheid over deze kans te uiten, schreeuwden ze dat ze met buitenproportionele hardheid behandeld zouden worden en het zou de joden verboden moeten worden om op vrouwen en kinderen te schieten. Dezelfde mensen die geweld en oorlog eisten, lieten de media zien hoe brutaal ze door de joden werden aangepakt.

Toen de Palestijn Sami Kuntar, die in 1979 een 4-jarig meisje met een geweerkolf de schedel had ingeslagen, vorig jaar juli door Israël werd vrijgelaten, feliciteerde Hamas-leider Ismail Haniya Kuntar met de ”grote overwinning in het verzet; het bewijs dat onze weg juist is”.

Jarenlang heeft Hamas raketten op Israël afgevuurd, maar de Europese media haalden alleen hun schouders op. In een bloedige burgeroorlog verdreef Hamas de zogenaamde gematigde Fatah uit Gaza; de media reageerden verveeld. Iedere dag voorspellen de leiders van Hamas Israël een pijnlijke ondergang; Europa geeuwt. En als de provocatie voor Israël ondraaglijk wordt en het tegen Hamas terugslaat, met een fractie van het geweld wat deze organisatie tegen Israël zou inzetten als ze zou kunnen, dan ontmoeten de verslaggevers elkaar op het vliegveld van Tel Aviv om over de gruwelijke dood van vrouwen en kinderen te berichten.

Wat aan de Palestijnen fascineert de Europeanen dusdanig dat veel ergere conflicten, de vernietiging door Vladimir Poetin van Tsjetsjenië, hiernaast helemaal verbleken?

Het antwoord: De vijand van de Palestijnen is tegelijkertijd Europa’s obsessie, namelijk de jood. Nationaal en etnisch versplinterd, zoals Europa was en is, was voor de Europeaan de jood als een rondtrekkende zigeuner, als niet te doorzien en gevaarlijk. Jodenhaters waren bang voor de jood, want die was slim en paste zich gemakkelijk aan, maar was echter loyaal verbonden aan de Hebreeuwse stam. Als het slechte op de aarde was af te leiden uit de praktijken van de joden – antisemitisme is de ultimatieve samenzweringstheorie. Vanuit Europa heeft de Jodenhaat zich over de hele wereld uitgebreid. In een tijd van globalisering, middenin de economische chaos, moet de arglistige jood zelfs in landen zonder joden dienen als verklaring voor het kwade en bedreigende.

De uitroeiing van de Europese joden was de consequentie van een proces dat 1000 jaar daarvoor was begonnen. En tot op de dag van vandaag heeft Europa de consequenties van de Holocaust niet verwerkt. Integendeel, sinds tientallen jaren voelt het continent zich gechanteerd door de joden. Europa’s sympathie voor de Palestijnen heeft weinig met hun ellendige levensomstandigheden te maken. Europa houdt van de Palestijnen, omdat het zich op deze manier kan vrijmaken van zijn schuld aan de massamoord.

In de jaren-60 had Jassir Arafat, een Warlord van de oude stempel, het idee om de zaak van de Palestijnen in anti-imperialistische retoriek nieuw te verpakken en Palestina zodoende op de agenda van de Europese intelligentsia te plaatsen. Toen christelijke milities in 1982 onder de ogen van het Israëlische leger in de vluchtelingenkampen Sabra en Schatila slachtingen begingen, werd voor het eerst kritiek geleverd op de joden, sinds 1945 een taboe in de Europese publieke opinie. De Eerste Intifada met haar beelden van stenengooiende Palestijnen en zwaar bewapende joodse soldaten beheerste de wereldpers en maakte de weg vrij tot belastering van Israël. Stap voor stap kwam hieruit een aanval op de joodse arrogantie voort en, nog belangrijker, een aanval op het Israëlische en joodse misbruik van de herinnering aan de Holocaust.

Verantwoordingsbewuste Europese politici – en hiervan bestaan er gelukkig vele, zijn zich bewust van de gevaren van het islamitische religieuze fascisme, en ondanks de van delen van de media uitgaande enorme druk doen ze hun best voor een evenwichtig perspectief. Geen enkel ander conflict echter, ook al zou dat honderdduizenden slachtoffers eisen, stookt de Europese emoties zo op als het Israëlisch-Palestijnse. Europa is ervan bezeten.

De Europese media kijken naar Israëls verdedigingshandelingen als onder een selectief vergrootglas; dit proces maakt het mogelijk voor hen om de erfgenamen van de slachtoffers, die ten prooi vielen aan Europa’s meest obscene haat – het antisemitisme –, als slechteriken af te schilderen en Europa eindelijk van zijn dode joden te bevrijden.

Wie ook maar een zweem van geweten en historische kennis heeft, weet een ding precies: Zelfs wanneer er duizenden onschuldigen in Gaza gestorven zouden zijn, zou men dat niet kunnen vergelijken met de massamoord op de joden in nazi-Duitsland en desondanks strooien linkse en islamitische protestanten en commentatoren ononderbroken met begrippen als ”Holocaust” en ”Nazi” als ze Israëls antwoord op de terreur van Hamas beschrijven. Zodoende bagatelliseren ze het nationaalsocialisme en insinueren indirect dat de joden met hun achterbaksheid in principe mede schuldig zouden zijn aan hun lijden onder de nazi-heerschappij.

Het zou zeker verkeerd zijn om alle Europeanen te beschuldigen van de onzinnige Jodenhaat, maar er bestaat in Europa een sterk oud haatgevoel. Volgens een nieuwe enquête van de Anti-Defamation League (ADL) in zeven Europese landen gelooft 31% van de volwassenen dat joden in de financiële wereld voor de economische crisis verantwoordelijk zouden zijn. Uit dit onderzoek komt ook naar voren dat kritiek op Israël en de houding tot de joden synoniem geworden zijn: 58% van de ondervraagden verklaarde dat ze de joden vanwege de Israëlische politiek nu sterker zouden afwijzen. De ADL vroeg deze Europeanen niet of ze ook de Russisch-orthodoxe kerk afwijzen, omdat het Russische leger Grozny heeft verwoest.

Europa demoniseert Israëls zes miljoen joden, hoewel ze zich alleen verdedigen tegen een door blinde religieuze haat voortgedreven vijand. Daarin wordt zijn brandende verlangen uitgedrukt om eindelijk die zes miljoen doden kwijt te raken. Europa zal de joden de drukkende last van Auschwitz niet vergeven. Daarom zijn de honderden doden van Gaza voor Europa zoveel belangrijker dan de miljoenen doden van Darfur en Kongo. Net als andere mensen ook hebben de joden niet veel van de geschiedenis geleerd, maar een ding weten ze zeker: Ze herhaalt zich.

Vertaald door E.J Bron

 

 

Marcouch wil Slotervaart homovriendelijk maken

Bron: Elsevier

In het Amsterdamse stadsdeel Slotervaart moet een homocafé komen, de botenparade van de Gay Pride moet er dit jaar beginnen en Marokkaanse jongeren moeten in het stadsdeel voetballen tegen homo's.

Marcouch wil Slotervaart homovriendelijk maken Marcouch wil Slotervaart homovriendelijk maken

Het zijn plannen van stadsdeelvoorzitter Ahmed Marcouch (PvdA) die de emancipatie van homo's wil promoten.

Vandaag presenteerde de PvdA'er zijn plannen. 'Ik sta voor elke homo die zichzelf is en voor zijn eigen identiteit uitkomt,' zei de politicus bij zijn presentatie.

In het tv-programma Pauw & Witteman zei Marcouch zelf ook op een boot met de gaypride mee te zullen varen.

Zichtbaarheid
Marcouch denkt dat zichtbaar maken van homoseksualiteit veel intolerantie kan tegengaan: 'Het probleem van mensen is dat ze vol met vooroordelen zitten.'

De stadsdeelvoorzitter wil zich vooral richten op de opvoeding. 'Jongeren krijgen hun intolerante opvattingen mee via hun ouders, school en op straat.' Marcouch wil dat homoseksuelen samen met heteroseksuele migranten voorlichting gaan geven op scholen.

Accepteren
De maatregelen zijn volgens Marcouch nodig omdat veel inwoners van Slotervaart homoseksualiteit niet accepteren.

'Ik accepteer niet dat mensen met geïmporteerde opvattingen of religieuze denkbeelden anderen hun vrijheid om te zijn wie ze zijn ontnemen.'

gelinkt door Lucida

Deelder vlucht voor Wilders

daaruit:

Bron: plaatselijke sufferdje aka 'de Stadsruit'. Zie ook Uitagenda ---------------------------------------------------------------------------

Deelder's visie op de hoofdstad was geen bezwaar zich daar te vestigen aan de Oudezijds, wellicht beschouwt men hem daar ook als een soort allochtoon, waaraan uitsluitend respect moet worden betoond, niettegenstaande grof taalgebruik. Blijft humor.

Luister naar deze aardige samenvatting van de 020-psyche, van een jaar geleden, let op de dubbele tong.

Eigenlijk is hij het dus niet eens met die tokkievrouw die hij beschrijft met haar 020-fobie.

Maar wel geld eraan verdienen....rechts lullen links vullen...of zo iets.

---

Zou wellicht een leuk item zijn voor die nieuwste Sire Campagne:

100e SIRE-campagne richt zich op ‘onbewust asociaal gedrag’

Uit onderzoek blijkt: 95% van de Nederlanders gedraagt zich weleens ‘onbewust asociaal’ en we zijn zo druk met onszelf bezig dat we niet meer merken dat anderen zich aan ons gedrag storen.

Geplaatst door Joop (010)

Van der Laan tegen theaterstoel voor moslima's

Bron: Telegraaf

Minister Eberhard van der Laan (Wonen, Werken en Integratie) vindt het ontoelaatbaar dat het Theater Zuidplein in Rotterdam plaatsen reserveert voor vrouwen die niet naast een man willen zitten. Van der Laan vindt dat in strijd met de Wet gelijke behandeling.

Door vijftig plaatsen op de eerste rijen voor vrouwen te reserveren, wilde het theater Marokkaans-Nederlandse vrouwen die bijna nooit een theater bezoeken over de drempel helpen. Het ging om een voorstelling van stand-upcomedian Salaheddine, vorige maand. Het Rotterdamse gemeentebestuur, dat het theater net als de Nederlandse Federatie van Podiumkunsten (NFPK) subsidie verstrekt, zou geen bezwaar hebben tegen deze aanpak.

De VVD wil dat Van der Laan Rotterdam op de vingers tikt en dat het gemeentebestuur zijn standpunt aanpast. Het Tweede-Kamerlid Paul de Krom bestempelt de handelwijze van de theaterdirectie als Nieuwe Apartheid.

Zuidplein programmeert jaarlijks in twee zalen ruim driehonderd voorstellingen op het gebied van toneel, muziek, cabaret, dans en evenementen voor circa 70.000 bezoekers. Op de website stelt het theater de specifieke taak te hebben de bevolkingssamenstelling van Rotterdam te weerspiegelen in de programmering. Voor de voorstelling van Salaheddine was het de eerste keer dat kaarten apart voor vrouwen werden aangeboden.

gelinkt door Lucida

Kinderen naar school in Egypte

Bron: Parool

Egyptenaren uit Amsterdam doen hun kinderen heel vaak in hun vaderland naar de basisschool, om ze na enkele jaren terug te halen naar Nederland. Vorig schooljaar ging het om driehonderd leerlingen. Dit blijkt uit onderzoek van de onderwijsinspectie.

Als oorzaak worden onder meer etnische spanningen genoemd. In het verleden schijnen er enkele incidenten te zijn geweest tussen groepen leerlingen, schrijft de inspectie, waardoor 'men niet wil dat hun kinderen in eenzelfde klas zitten met leerlingen van bijvoorbeeld Marokkaanse afkomst'. Andere redenen zijn de vermeende betere kwaliteit van het onderwijs in Egypte en 'de cultuur'.

Eerder meldden Amsterdamse leerplichtambtenaren dat Egyptische ouders soms moeite hebben met jongens en meisjes in één klas en het in hun ogen te liberale lesmateriaal.

Staatssecretaris Sharon Dijksma gelastte vorig jaar een onderzoek, mede op instigatie van Fouad Sidali, stadsdeelbestuurder in Bos en Lommer. Vooral daar speelt het fenomeen. In een brief aan de Kamer schrijft Dijksma dat geen regels worden ontdoken, maar dat het 'maatschappelijk ongewenst' is dat kinderen met taalachterstand en 'aansluitingsproblemen' op latere leeftijd terugkeren naar Nederland.

De Amsterdamse wethouder Lodewijk Asscher deelt Dijksma's zorgen. Volgens ingewijden onderzoekt het stadsbestuur de mogelijkheden om het tussentijds weghalen van kinderen te ontmoedigen. Bekeken wordt of er nog recht op kinderbijslag bestaat als ze voor langere tijd in het buitenland verblijven.

In Rotterdam en Den Haag speelt de kwestie vrijwel niet. De Egyptische gemeenschap in Amsterdam telt ruim vijfduizend mensen. De helft van de driehonderd gevallen betreft kinderen die nog voor het bereiken van de leerplichtige leeftijd (vijf jaar) naar Egypte zijn verhuisd, waar familie ze onder de hoede neemt. In totaal volgen 1200 kinderen uit Amsterdam onderwijs in een ander land.

gelinkt door Lucida

Jeugd Oosterwei hangt weer rond

Bron: AD

Zo’n zestig allochtone jongeren uit de wijk Oosterwei hangen weer dagelijks en tot ’s avonds laat in de wijk rond.

Ze zijn op de straat aangewezen, omdat Vereniging R&M hen geen gepast programma kan aanbieden. Bij de steeds terugkerende soosactiviteiten sloeg de verveling bij de jongeren toe, die uiteindelijk escaleerde in overlast. De dagelijkse leiding, vrijwilligers en het bestuur van RM besloten daarop de soosactiviteiten stop te zetten.

Volgens burgemeester Cornelis speelt er nog iets anders mee. Er werd gerookt in het gebouw en RM hield xzich niet aan de sluitingstijden.

R&M en de gemeente Gouda bezinnen zich nu op maatregelen om het verenigingsgebouw aan de De Rijkestraat weer te kunnen openstellen voor de grote groep jongeren en de verwachte overlast op straat te voorkomen. ,,Het is momenteel mooi weer. De jongens vermaken zich prima. Maar als straks de verveling weer toeslaat, het slechter weer is, en de jongeren zich moeten verschuilen in de portieken van de flats en onder de luifels van de winkels, wordt het een ander verhaal”, zo vreest Rachid Tighadouini, coördinator van R&M.

Tighadouini vertelt dat er inmiddels al wat aanvaringen in de wijk zijn geweest tussen politie en de jongeren en dat de omwonenden en het winkelend publiek al beginnen te klagen over overlast. ,,Wat wil je: zestig jongeren bij elkaar die zich vervelen. Dan zijn er altijd wel kleintjes bij die boven de groep willen uitsteken, stoer doen en kattenkwaad uithalen. Om zo respect van de groep te krijgen. Daarbij heeft de groep aantrekkingskracht op andere jongeren uit andere wijken. Dit omdat het hier levendig, druk en gezellig is op straat. De groep wordt steeds groter...”

Zaak is volgens Tighadouini derhalve dat R&M samen met de gemeente met passende maatregelen en activiteiten komen, om de jongeren zo snel mogelijk weer in het gebouw een plek te geven. Beide partijen voeren gesprekken om te komen tot een programma waardoor de soos een zinvolle vrijetijdsbesteding wordt. ,,Activiteiten gericht op werk en scholing, daar gaat het om. Daar hebben ze wat aan. Maar zo’n programma kunnen wij ze nu niet bieden. Daar hebben we het geld en de capaciteit niet voor. De verveling sloeg daarom toe. Jongens gingen vervelend doen en de vrijwilligers irriteren. Dat is op een gegeven moment uit de hand gelopen. De coördinator heeft ze toen op de man afgevraagd wat te doen. Hun reactie daarop was: ‘sluiten de boel’. Ja, en wie zijn wij dan om tegen beter weten in de zaak open te houden.”

De sluiting geldt voorlopig voor de soosactiviteit voor de groep van minimaal zestig allochtonen jongeren. De andere activiteiten die R&M voor andere doelgroepen organiseert, blijven gewoon doorgaan.

gelinkt door Lucida

Kritiek op Israël is niet af te doen als Jodenhaat

Bron: Trouw

Israël moet zich tegenover de Palestijnen zonder enig voorbehoud gedragen naar het internationale recht.

Als een emeritus hoogleraar psychiatrie drie pagina’s in Trouw mag volschrijven over de oorsprong van de Jodenhaat (4 april), verwacht je een gedegen analyse van de drijfveren van die haat. Helaas beperkt Herman van Praag zich tot symptomen. De drijfveren klinken terloops als ’wrevel’ en ’onderbuikgevoel’. Het lijkt zelfs alsof Van Praag beweert dat Jodenhaat zelf een drijfveer of een ’grondhouding’ is van de niet-Joodse wereld.

Mij lijkt Jodenhaat niet wezenlijk anders dan zigeunerhaat, Tutsihaat, homohaat of moslimhaat. Het is haat jegens een van de heersende groep afwijkende minderheid. Van Praag beschrijft uitvoerig hoe de Joden door de eeuwen heen een zelfbewuste, afwijkende groep waren in de overwegend christelijke en islamitische wereld. Van een psychiater wil ik dan graag horen waarom mensen geneigd zijn afwijkende minderheden te haten en zelfs te vernietigen.

Angst? Terecht zegt Van Praag dat haat een motief behoeft. Maar angst heeft geen duidelijk motief nodig, is ouder en breder dan de mens. De angst voor de ander, het vreemde. De angst voor de dood. Daarbij komt de diepe behoefte om ons in tijden van crisis ergens aan vast te klampen: een God of de superioriteit van onze natie, ons ras of desnoods onze voetbalclub. Iets – wat dan ook – wat ons boven ons eigen, kleine en tijdelijke bestaan uit lijkt te tillen.

Maar dan is daar de anders-gelovige, de vreemdeling, de mens die ons wereldbeeld tegenspreekt gewoon door er te zijn. Atheïsten maken God minder vanzelfsprekend. Feyenoord-supporters herinneren Amsterdammers eraan dat Ajax wel eens zou kunnen verliezen. In tijden van welvaart en vrede kunnen we deze andersdenkenden nog wel tolereren Maar als ziekte, armoede en oorlog het bestaan onzeker maken, keren we ons tegen hen. Ons wereldbeeld houdt ons op de been.

De haat is dus breder dan Jodenhaat, hoewel de Jodenhaat wellicht de langste, ergste en in elk geval best gedocumenteerde geschiedenis heeft. Iedere minderheid loopt het risico slachtoffer te worden van haat en iedere mens kan ’de ander’ gaan haten als de angst hem de baas wordt. Er zijn altijd leiders bereid angst en onzekerheid te gebruiken voor hun politieke spel. Zij wijzen de zondebok aan en ontketenen daarmee levensgevaarlijke krachten tegen een minderheid. Nederlandse politici die telkens naar Marokkanen wijzen zijn daaraan even schuldig als Hutu-politici die de Tutsi’s tot zondebok maakten. Het enige verschil is dat wij een stabiele, democratische welvaartsstaat hebben die mensen nog genoeg zekerheid biedt om het ergste te voorkomen.

Van Praag beschrijft Joden als voorbeeldige mensen, enkel slachtoffer, nooit dader. Daarmee bewijst hij de Joden een slechte dienst. Joden zijn immers mensen als alle mensen, niet slechter maar ook niet beter. Ook Joden kennen angst en haat. Veel Israëlische Joden voelen zich in hun bestaan bedreigd. Begrijpelijk na de Shoah. Die angst keert zich al zestig jaar tegen de Palestijnen. De veiligheid van de Joodse – en enkel de Joodse – burgers moet ten koste van alles verdedigd worden. De burgerrechten van Palestijnen gelden alleen „voor zover het [Israël] zich dat onder de gegeven omstandigheden kan veroorloven”, zoals Van Praag zegt. Joden hebben een veilige thuishaven nodig en de Palestijnen moeten zich daar maar naar schikken.

Toen de Joden in ’40-’45 werden weggevoerd, was het verzet niet zo groot als we (ik spreek nu als Nederlander) het vaak doen voorkomen. We „werkten mee, zagen toe of wendden het gezicht af”, zegt Van Praag terecht. Nu Palestijnen systematisch worden gediscrimineerd, gevangen gezet, gemarteld, buitenrechtelijk geëxecuteerd en gebombardeerd, zien we hetzelfde in Israël. Een minderheid van dappere Joodse burgers verzet zich tegen de onderdrukking, maar de meerderheid stemt op partijen die het goedkeuren of erger willen maken. Ik vrees dat Van Praag zich aan de kant van deze ’wegkijkers’ schaart.

Het heeft decennia geduurd voordat Europa de gruwelijke waarheid van de Shoah onder ogen wilde zien. Natuurlijk was toen elke kritiek op Israël taboe. Zoals Van Praag zegt: „Israël werd de lieveling van de Westerse wereld.” „Wat een schattig kind.” Maar kinderen worden groot. Volwassenen moeten zich verantwoorden over hun daden. De kritiek op Israël is geen Jodenhaat, zoals Van Praag beweert. Integendeel: het Westen heeft ’de Jood’ eeuwenlang gehaat en enkele decennia geromantiseerd. Eindelijk komt nu het besef dat hij gewoon mens is, onze gelijke, goed en kwaad.

Als Israël als een volwaardige, volwassen staat bejegend wil worden, heeft het zich te houden aan het internationale recht. Niet „voor zover het zich dat onder de gegeven omstandigheden kan veroorloven” maar volledig. Mensenrechten zijn er niet voor gunstige omstandigheden. Ze zijn er juist voor tijden van angst en terreur. Juist dan moeten minderheden worden beschermd. De gruwelijke gevolgen van de Jodenhaat hebben ons dat geleerd.

gelinkt door Lucida

Thomas von der Dunk: Ich bin Antizionist (deel 2)

Aangezien mijn verzoek richting Volkskrant, om paal en perk te stellen aan de manier waarop Von der Dunk systematisch nazi-idioom in zijn anti-Israël columns verweeft, niet blijkt te worden ingewilligd, en Von der Dunk klaarblijkelijk ongehinderd door mag gaan met zijn anti-Israëlische uitspattingen. Dan maar een open brief gestuurd. Want,

Een column van Lucida

vol van valse eigendunk flikt deze mieterse Übermensch het in zijn meest recente column wederom. Hij doet er zelfs nog een schepje bovenop! Von der Dunk: "Dat mijn column over Israël tot enige opwinding zou leiden, had ik ver­wacht, en meestal komen mijn verwachtingen uit." (...) "Net zoals veel Duitsers ooit een 'Ich habe es nicht gewusst'-houding aannamen, Neder­land de eigen oorlogsmis­daden in Indië onder het tapijt schoffelde, Russen on­danks het Tsjetsjeense bloedbad massaal Poetin vereren en Turken hun Armenoci­de ontkennen, zo gaat dat ook voor de luidruchti­ge pro-Isra­ëllobby op."

Vermoorde onschuld
Thomas von der Dunk, je kunt nog zo proberen de lezer met jouw mooipraterij en aantoonbaar antizionistisch gebrabbel op het verkeerde been te zetten, maar de doorgewinterde lezer trapt daar niet in. Wat jij in zake Israël doet is slechts een zijde van het conflict belichten, en de misstanden ervan - en ja die moeten ook worden benoemd - tot in het absurde extrapoleren. Niets is jou te dol - wat van een "schrijftafelchicaneur" ook niet anders valt te verwachten - om er alles en nog wat met de haren bij te slepen.

Met een aan een psychopathische idiosyncrasie grenzende willekeur, belicht je eenzijdig misstanden die in jouw pro-Hamaslobby van pas komen. En als jij pocherig schrijft te hebben voorzien: 'Dat jouw column over Israël tot enige opwinding zou leiden, omdat jouw verwachtingen meestal uitkomen' is dit niets anders dan een tautologie, voortkomend uit een geestesgesteldheid van iemand die hopeloos verstrikt is geraakt in de roes van eigendunk en zelfhypnose.

Want dank je de koekoek. Je opereert namelijk in deze kwestie als de dader die eerst het corpus delict met veel tamtam begraaft, om vervolgens als doodgraver ten overstaan van zoveel mogelijk getuigen a decharge het vermiste lijk op te graven; en aldus opzichtig de vermoorde onschuld te spelen. Mensen zoals jij zijn een regelrecht gevaar voor de zaak waar ze zogenaamd voor zeggen te strijden. Het is jou er niet om te doen objectief te zijn, maar om coûte que coûte je gelijk te halen over de ruggen van slachtoffers aan weerszijde van het Israëlische-Palestijnse conflict.

Averechtse selectiviteit
En dan die stuitende aanmatiging die achter jouw ziekelijk nazie-idioom schuilgaat. Alsof a. mensen niet weten waar het in de kern van de zaak allemaal om te doen was/is, en b. alsof de misstanden in het conflict tussen Israël en de Palestijnen nu, een spiegelbeeldige opmaat zouden zijn naar een tweede Endlösung der Judenfrage.

Wel reppen over het recht op verzet en ijveren voor een eigen soevereine staat t.b.v. de Palestijnse bevolking, maar tegelijkertijd zwijgen als het graf over het recht op zelfbehoud en zelfverdediging van de staat Israël tegen de agressor, die - voor zover het oog in die regio reikt - alle Joden het liefst Endgültig de zee in wil drijven.

Recht op zelfverdediging
Het mag misschien zo wezen dat tegen de achtergrond van het onnoemelijke trauma - waar veel nazaten van Joden die in de WOII zijn vermoord en vergast nu nog mee opgezadeld zitten - een zeker fanatisme teweegbrengt. Maar wie kan het hun kwalijk nemen als ze denken: das nie Wider.

En wie kan er geen begrip voor opbrengen, dat de vrijgevochten Israëliërs anno nu zich niet meer als makke schapen laten afvoeren om massaal afgeslacht te worden, terwijl betweters - zoals ook jij je nu betoont - toen in meerderheid lafhartig, als ramptoeristen langs de berm stonden, om zich soms zelfs met ingetogen genoegdoening te vergapen aan deze gruwelijke deportaties en moordpartijen!

Hier zijn er nog steeds velen die van deze schandvlek in onze geschiedenis niets hebben geleerd, die zogenaamd als strijders voor mensenrechten voorop lopen in demonstraties en uit volle adelaarsborst 'Alle Joden aan het gas' scanderen. Maar wees verzekerd Thomas von der Dunk, tegenover jou staan historici die wel met de noodlottige geschiedenis van Joden toen en van Israëliërs nu zijn begaan. Mensen die niet erop uit zijn - zoals ooit schrijftafelmoordenaars als een speer aan het werk gingen - om razzia's, pogroms en massaslachtingen jegens de joden te ontketenen, en die weten hoe ze zichzelf thans hiertegen het beste kunnen wapenen.

Een weerbaarheid die de door jou zo verafschuwde Martin van Creveld ondubbelzinnig beschrijft als: "Wij beschikken over honderden nucleaire springkoppen en raketten, die wij op alle vijandige doelen en in alle richtingen van de wind kunnen afvuren, en als het moet zelfs op het Vaticaan." Van Creveld dus, die tevens laat optekenen, "Ik wil graag General Mosche Dayan citeren: 'Israël moet zijn als een dolle hond door rabiës besmet, te gevaarlijk om er je handen aan te willen branden.' (...) "Wij beschikken over het arsenaal, de wereld met ons de afgrond in te sleuren. En alvorens Israël vergaat, zal de wereld ten onder gaan."

Liegen en bedriegen
Dat niet alle Israëliërs even loyaal zijn aan het zelfbeschikkingsrecht van het Palestijnse volk is maar al te waar. Daar hebben ze ook meer dan voldoende redenen toe. Men hoeft er het Handvest van Hamas maar eens aandachtig op na te lezen om te achterhalen waarom de meeste Israëliërs zich zo buitengewoon gereserveerd opstellen.

Woorden van intense anti-Jodenhaat en afschrikking die aan duidelijkheid niets te wensen overlaten. Maar goed, noem mij een enkele geschiedschrijver, historicus, politicus, moslimgeestelijke, pro-Palestina activist, vredesduif, advocaat van de duivel, of een andere min of meer vergelijkbare vakbroeder die, om de Palestijnse zaak te propageren niet liegt!

Stuk voor stuk zijn het vileine propagandisten die zich tot in de kleinste finesses hebben bekwaamd hun rabiate leugentjes om bestwil te sublimeren. Zij allen weten voor zichzelf drommels goed: wie over de jihad, d.w.z. de haat bij de moslimbroeders jegens joden niet kan liegen, zal nimmer achterhalen wat voor hun als waarheid, als Heilige Oorlog geldt. Ook het schrijversraffinement bij jou heer Von der Dunk excelleert in deze kunst van de revisionistische Neugestaltung.

Bij wie de boog wel gespannen is en wiens pijlen jouw extreem eenzijdige publicaties over dit slepende conflict weten te doorklieven, die krijgt andere doelen in het vizier en vanzelf ook heel andere verklaringen onder ogen - vaak zelfs uit eerste hand, maar in elk geval niet op grond van geruchten die schromelijk hun doel voorbij schieten!

Het recht van de staat Israël op zelfbescherming - door jou omschreven als 'het nazidom in een noten-dop', komt daarmee in een geheel ander en zeker minder morbide daglicht te staan. En knoop de wijze woorden van Plato goed in de oren: 'De enigen die ooit het einde van een oorlog te zien zullen krijgen, zijn de doden. De levenden zullen hun zucht naar bloedvergieten, vernietiging en wraak nimmer verliezen.' Wijze woorden die voor alle partijen gelden.

Aanzetten tot Jodenhaat
Waar jouw schrijfsel zich toespitsen op het onderhavige conflict, is jouw pro-Hammaslobbyisme op zijn best: d.w.z. gevolgen van dit slepende conflict worden door jou in stompe eenzijdigheid opgesomd, zonder dat jij jouw lezers op toereikende wijze inzicht gunt in historische oorzaken die eraan ten grondslag liggen. Zo dient jouw unverfroren antisemitische insteek als robuuste receptuur, en staat garant om de Jodenhaat - dat onder bepaalde bevolkingsgroepen toch al een schrikbarende omvang heeft bereikt - alleen nog maar verder op de spitst te drijven.

Onbegrijpelijk voor iemand die ogenschijnlijk gruwt van de oorlogscultuur, zeker met de wetenschap dat zodra jouw klaarblijkelijk verzoeningsgezinde, pacifistische gepalaver - waarmee jij zo graag mag schermen - ook minder verfijnde geesten in beroering kan brengen: 'de as tussen intifada en antifada' levert hiervan het meest dolgedraaide bewijs, en kan op elk moment tot, ultralinkse revoluties, gerichte moordenaarsbendes en zelfs tot burgeroorlogen leiden.

En tot slot Thomas von der Dunk, mocht jij als historicus de democratische staat Israël die het thans nog steeds is, op een lijn willen plaatsen met de meest moorddadige regimes en schurkenstaten van toen; denk je dan niet dat het binnen het vermogen van Israël zou liggen om der Totale Krieg tegen den vijand te beginnen, waarin het doel - te weten zelfbehoud - alle middelen zou heiligen?
En denk je niet dat Israël aldus - in navolging van de Verenigde Staten waarmee ze Japan definitief tot overgave wisten te dwingen - al lang de mogelijkheid tot het inzetten van atoombommen zou hebben aangewend?!...

Kabinet Balkenende: scheiding van kerk en staat op de helling

"De dominante positie van de seculiere Westerse samenleving, is het gevolg van een zwakke religieuze basis. In de kern van de zaak is het een uitvloeisel van het feit, dat zich binnen het christelijk geloof vanaf de reformatie een schisma heeft voltrokken tussen het protestantisme en het katholicisme waardoor het seculiere denken vrij spel heeft gekregen." Abdolkarim Soroush

Brief bisschoppen aan kabinet: "Leren leven in een multiculturele context en interreligieuze dialoog zijn een noodzaak geworden."

Een column van Lucida

Theocratische eenheidsstaat?
Het seculiere denken zowel op levensbeschouwelijk als op statelijk vlak ligt al sinds langere tijd onder vuur. De verdrukking van het seculiere denken treedt het meest actueel op de voorgrond in de discussie over de scheiding van kerk en staat. Was men er tot voor kort van overtuigd dat de ontzuiling van onze samenleving een point of no return had bereikt, thans blijkt deze voorstelling van zaken al weer hopeloos achterhaald.

Aan deze opmerkelijke en even zo plotselinge kentering liggen een aantal oorzaken ten grondslag. De belangrijkste oorzaak van deze ommezwaai naar een hernieuwde verzuiling van de samenleving hangt echter samen met de aanhoudende immigratie van grote groepen moslims naar ons land en in haar kielzog de steeds verder oprukkende politieke islam, en in directe samenhang hiermee de als onmogelijk gebleken opgave deze groepen en hun geloofscultuur binnen ons overwegend seculiere denkraam te integreren.

Wat dit laatste betreft is het falen van een succesvolle integratie in de eerste plaatst te wijten aan de postmoderne benadering door de politiek ten opzichte van het ideaal ener multiculturele samenleving. Voor dit bonte al te bonte ideaal zijn de laatste dertig jaren stelselmatig de grondprincipes die de basis vormen van onze open seculiere samenleving verschoven.

Wolven in schaapskleren
In dit verband verwijs ik naar een eerder artikel met een aantal opmerkelijke uitspraken die tot nadenken stemmen. Wie zijn oren goed gespitst houdt kan de boodschap die een van de gastsprekers, Abdolkarim Soroush, aan het einde van deze video voor zijn gehoor in petto had van zijn vrome moslimlippen lezen: 'Het secularisme is een fundamenteel dogma'.

Soroush hoefde het nog niet eens hardop te zeggen, maar je kon hem als het ware horen denken: 'Al beschouwt het Westen de islam, gemeten naar Westerse seculiere maatstaven, als een achterlijke religie, het is echter wel een religie van ongedeelde eenheid. En juist die eenheid zal er met name in Europa voor zorgen dat er een islamitische theocratie gaat ontstaan die de gehele erfenis van het seculiere denken om zeep zal helpen'.

(Lees ook stelling 36), waarin Tariq Ramadan het secularisme reduceert tot een koloniale ideologie, (wat ook inderdaad gold voor de Franse kolonies) maar hij vergeet tegelijkertijd te vermelden, dat de strijd voor het secularisme in Frankrijk zelf, feitelijk een strijd tegen de katholieke kerk en haar heerschappij over de staat en samenleving was, en dat deze strijd tal van eeuwen heeft geduurd alvorens de kerk overstag ging en haar macht aan de democratische spelregel ondergeschikt maakte.

De islam als spin in het integratieweb
De overheid die zich in toenemende mate geen raad wist/weet met het gegeven dat de meeste moslimimmigranten - in verband met de hier gehanteerde scheiding van kerk en staat - er totaal tegenovergestelde opvattingen op nahouden, heeft aanvankelijk uit oogpunt de sociale vrede coûte que coûte te willen bewaren, teveel haar ezelsoren naar de cultuurgebonden wensen van nieuwkomers (d.i. hoofdzakelijk moslims) laten hangen.

Vooral bepaalde politieke partijen hebben in hun opportunistische machtshonger naar meer stemmen, de consequenties van deze inschikkelijkheid - door sommigen ook wel gekenschetst als betuttelracisme - jegens de claimcultuur van moslims schromelijk onderschat, en zitten thans met hun handen in de haren.

En nog steeds wordt dit mono-etnische drama en de politieke onmacht t.a.v. moslims te komen tot een gedegen integratiebeleid verbloemd door de dooddoener: "Bij veel mensen van niet-Nederlandse afkomst (nog steeds durft men het woord moslim niet in de mond te nemen) heeft religie een prominentere plek in het leven dan bij de gemiddelde Nederlander." M.a.w. wordt de wens dat ook moslims zich zoveel mogelijk aan de hier in meerderheid geldende (seculiere) spelregels moeten aanpassen, doodleuk uit oogpunt van tolerantie jegens intolerantie omgedraaid.

Het hek van de dam
Eenmaal - het centrale beginsel van een geloofsneutrale staat - uit handen gegeven blijkt nu dat er warempel geen weg meer terug is. Schopenhauer zou het zo hebben kunnen formuleren: 'Tegenover elke eis die wordt ingewilligd staat een nieuwe eis, omdat de eisende mens niet kan ophouden te eisen'. Het gevolg van deze op valse sentimenten van tolerantie en het openstaan voor andere culturen gestoelde toegefelijkheid: een tergende veronachtzaming van de eigen democratische kernwaarden en normen.

Maar dit niet alleen. Want ook de vaak onverdraagzame en met het oog op essentiële vraagstukken onverenigbare islamitische claimcultuur, bepaalt in verband met de vraag welke staatsinrichting het beste hieraan tegemoet komt, in toenemende en evenzo dwingende mate het (politieke) denken. Laat ons daarbij echter niet uit het oog verliezen, dat op de achtergrond van dit alles ook prominente vertegenwoordigers uit kerkelijke kringen een hartig woordje meepraten.

Dat er heel wat capriolen op regeringsniveau moeten worden uitgehaald om ondanks de evidente verstrengeling van kerk en staat toch de schijn van neutraliteit op te houden, toont de oogkleppenpolitiek waarmee de grote partijen (PvdA, CDA en zelfs de liberaal gezinde partijen VVD en D'66) met dit prangende vraagstuk maar al te pragmatisch omspringen. Guusje ter Horst (PvdA): ,,De visie van mijn partij op de scheiding van kerk en staat zijn geen wetmatigheden die in stenen tafelen zijn gebeiteld en die ik u als een Mozes van de Haagse berg kom aanbieden.''

Islam als bindmiddel
"Zolang de staat, of duidelijker gezegd de regering zich ontfermt over een achtergebleven bevolkingsgroep (in dit geval over de meeste moslimimmigranten) en ter wille van hen het vraagstuk overdenkt, of (hun) godsdienst behouden danwel afgewezen moet worden, zal zij zich doorgaans altijd voor het behoud van (hun) godsdienst uitspreken." *Friedrich Nietzsche

Welnu, om toch de indruk te wekken dat er met de wettelijke scheiding der machten in het algemeen, en in het bijzonder met de juridische kaders waarbinnen de scheiding van kerk en staat is ingebed, desondanks niet wordt gemarchandeerd, worden zoals gezegd de meest dimmitude denkexercities ontwikkeld.

Waar deze pro-islamitische "Gesinninungspolitik" - in de volksmond ook wel getypeerd als het 'de boel bij elkaar houden' - toe leidt zien we maar al te duidelijk namelijk, behalve het debacle rondom de Westermoskee alsmede het regelrechte fiasco van het met veel aplomb en gemeentegeld opgezette Marhaba-project, uiteindelijk tot het zogeheten shariasocialisme.

Een treffend voorbeeld hoe grondwettelijke beginselen verzuilen biedt Amsterdam. Als leidsman van de sociaaldemocraten - die daar in theorie over de absolute meerderheid beschikken en niet in de laatste plaats doordat veel moslims massaal op de PvdA hebben gestemd - groeide burgermeester Job Cohen uit tot het symbool van een verraderlijke satraap (sommigen noemen hem eufemistisch een heldhaftig voorvechter van de interreligieuze dialoog) die geheel eigenhandig dit beginsel om zeep mocht helpen.

Over de specifiek Amsterdamse invulling van dit vraagstuk wil ik mij gezien de omvang van de ettelijke beleidsnota's die hiertoe voorliggen slechts tot hoofdlijnen beperken.
Vooral eerst wil ik verwijzen naar een onlangs gepresenteerde ministeriële brochure 'Tweeluik religie en publiek domein; handvatten voor gemeenten'.

Elk huisje zijn kruisje
Dankzij het feit, dat deze brochure met veel omhaal van woorden en vol ambtelijke newspeak is samengesteld, blijft het in de kern van de zaak buitengewoon vaag. De algehele vaagheid van deze brochure, wordt door een van de meest in het oog springende passages nadrukkelijk onderstreept: "Voor veel concrete vragen zal geen pasklaar antwoord worden geboden. Het zou niet binnen de uitwerking van de scheiding van kerk en staat, alsmede de autonomie van gemeenten, passen, wanneer van rijkswege zou worden geprobeerd daarvoor één strikt format op te leggen."

Ergo: er kan omtrent het vraagstuk scheiding van kerk en staat - met name binnen gemeentelijke en lokale kaders - naar believen op los worden geëxperimenteerd, en die welhaast blanco volmacht is natuurlijk een kolfje naar de hand van Job Cohen en het gestaag groeiende leger van salafisten en eveneens andere (min of meer vrijwillige) slaafse volgers van de islam waardoor hij zich laat influisteren.

Nog afgezien van de vraag of deze carte blanche niet onvermijdelijk een enorme willekeur in de hand werkt,  zoals we onlangs nog zagen t.a.v. overijverige gemeenteambtenaren en het ongevraagd registreren van namen van Turkse en Marokkaanse kinderen voor de desbetreffende consulaten.

In Rotterdam zegt de PvdA-burgermeester zo'n opgedrongen namenlijst te zullen verbranden, terwijl de PvdA-burgemeester van Amsterdam, ondanks het feit dat een meerderheid van de Tweede Kamer hier niet voor is, aangeeft onverkort aan de namenlijst vast te willen blijven houden. Paul Lieben noemt dit interpolitieke gezwabber: Multicultureel wisselbaden met de PvdA.

Welaan, terwijl de brochure 'Tweeluik religie en publiek domein' dus is uitgegeven, omdat uit interviews met een negental gemeenten de conclusie kon worden getrokken, dat de problematiek rondom de scheiding van kerk en staat van lokale bestuurders 'doordenking en zorgvuldigheid vergt', blijkt er curieus genoeg het tegenovergestelde resultaat mee te worden gestimuleerd.

Voorbij aan de Lof der Zotheid
De gemeente Amsterdam onderscheid drie vormen van neutraliteit:
·    In de eerste plaatst is er de exclusieve neutraliteit
·    De tweede vorm is inclusieve neutraliteit
·    Tot slot de compenserende neutraliteit
Voor die laatste vorm van verstrengeling heeft Amsterdam dus gekozen.

Het is nogmaals gezegd, te bewerkelijk om in één artikel hiervan alle ongewenste consequenties te belichten. Degenen die graag 'precies' willen weten hoe met de kernwaarden zoals scheiding van kerk en staat - in de praktijk opgehangen aan de integratiekapstok van grote groepen moslims - de hand wordt gelicht, en hoe als gevolg hiervan het seculiere grondprincipe met een achteloos opportunisme terzijde wordt geschoven, die moeten echt zelf de verschillende bijgevoegde links raadplegen.

Tot slot wil ik wel nog opmerken dat de brochure, 'Tweeluik religie en publiek domein; handvatten voor gemeenten' - naar aard en strekking - nadrukkelijk een blauwdruk blijkt te zijn van een eerder stuk namelijk, de inaugurele rede van Tariq Ramadan aan de Ersmusuniversiteit. Een extreem omstreden moslimgeestelijke die de leerstoel Burgerschap en Identiteit bekleedt, en in plaats van de beoogde integratie van moslims juist nadrukkelijk segregatie nastreeft.

*Friedrich Nietzsche; uit Menselijk al te menselijk - 'Een blik op de staat' [472]

Het GeenStijl van de publieke omroepen

Een column van Filantroop

Bij de Volkskrant weten ze uit wanhoop niet meer wat ze schrijven moeten: “Het verwijt van de ‘linkse’ omroep past in de Calimerostrategie van populistisch rechts”. Hoezo Calimerostrategie. Het gaat met de publieke omroepen juist net zo slecht als met het linkse persgilde. Vandaar de linkse zwanenzang in de zuurste krant van Nederland. De publieke omroepen zijn in hun actualiteit misschien dan links, maar verder gewoon populistische pretfabrieken, die als Calimero’s jammeren dat ze hun aanhang verliezen en daarom de zakken van Jan met de pet, de man in de straat, Jan Lul, Pietje Puk, de gewone man en het klootjesvolk, moeten plunderen om zichzelf een zinnig tijdverdrijf te vergunnen. Want je kunt van links zeggen wat je wilt, ze hebben een bloedhekel aan het populisme, maar zonder de poen van dit volkje wordt het sjokken naar het steunloket.

En dit volkje lokken ze met de onderbroeken van Man Bijt Hond en Paul de Leeuw. Voor het alledaagse ordinairisme hoef je echt niet meer alleen bij de commerciëlen aan te kloppen. De publieken - ook al is hun neerbuigendheid richting Wakker Nederland en PowNed herniaopwekkend - moeten zich in yoga-acrobatiek kronkelen om kijkerschare te lokken. Want met de kijkeraantallen van hun zogenaamde serieuze programma’s vul je amper een voetbalstadion van de zaterdagamateurs.

Daarom moet men zich afvragen of de miljoenenverslindende publieke omroepen het bestaansrecht slechts zouden mogen ontlenen aan programma’s waar een handjevol linkse hooligans naar kijkt.

Een mevrouw voor de lol met d’r gezicht in een toren champagneglazen drukken is pas echt GeenStijl.

Avond aan avond Tokkietypen voor de camera trekken en tot op de darmen inzoemen bij het verorberen van  kip of haring is pas echt populisme. Links populisme misschien, maar niet minder populistisch. Het is het meest platvloerse voyeurisme van televisiemakend Nederland.

Maar links Nederland heeft dan ook iets met de zielige medemens. Daarom liep Rob Oudkerk afwerkplekken af om zich te verkneukelen aan de dwangarbeid aldaar, en zat hij op gemeenschapskosten via de PC erectie op te doen bij de vleeskeuringen van Hooker.nl.

Nee, het populisme bij de publieken was er al voor Wakker Nederland en PowNed in beeld kwamen.

Zelfs het cabaret wordt zouteloos door de islam

Volkskrant, 3 april 2009, Janny Groen Annieke Kranenberg

Accent "Meebuigcultuur"

DEN HAAG Europa hoeft nergens bang voor te zijn, ook niet voor de islam. ‘Als we maar eensgezind de problemen onder ogen willen zien’.

Mat Herben, voormalig fractieleider van de LPF, constateert wrang dat maar weinig Europeanen het gevaar van de islam onderkennen.

Hij is zelfs bang dat ‘Europa over 25 jaar Europa niet meer is’ en tal van vrijheden zal hebben ingeleverd. Te beginnen met de vrijheid van meningsuiting.

De Prof. Dr. W.S.P. Fortuynstichting hoefde niet lang na te denken over de meest toepasselijke ruimte om haar boek Eindstrijd (met bijdragen van nationale en internationale islamcritici) te presenteren.

Dat werd in Den Haag De Vrijdenkersruimte van de VVD, waar donderdag VVD-leider Mark Rutte het eerste exemplaar in ontvangst nam.

Hij is het niet met alles eens wat in Eindstrijd wordt gesteld, maar dat de vrijheid van meningsuiting en andere westerse waarden – gelijke rechten voor vrouwen en homo’s – vanwege de komst van de islam onder druk staan, onderschrijft Rutte volledig.

De Vrijdenkersruimte werd door de VVD en PVV in juli 2008 geopend, als reactie op de arrestatie van de cartoonist Gregorius Nekschot. Die had volgens justitie voor moslim beledigende cartoons vervaardigd.

Rutte hekelde ‘de meebuigcultuur’.

Uit angst voor gewelddadige reacties van moslims past het Westen zelfcensuur toe. Of, zoals een van de auteurs, arabist Hans Jansen, zegt: ‘Baardmannen in binnen- en buitenland bepalen in steeds grotere mate wat er in Nederland gebeurt.’

Jansen somt een heel rijtje ‘meebuigactiviteiten’ op: van het toestaan van gescheiden zwemlessen, overheidsloketten voor vrouwen en mannen, tot het zouteloos worden van het cabaret, dat angstvallig grappen over de islam mijdt.

              

          

Met Ramadan terug naar af

bron: Volkskrant 3 april 2009 Nausicaa Marbe

Welles nietes toer maskeert rabiate opvattingen van deze moslimgeleerde

Tariq Ramadan: afleiden kan hij als geen ander. Dat blijkt weer uit zijn conflict met Henk Krol.  In plaats van in te gaan op de onderwerpen waar het mee begon – Ramadans denkbeelden over vrouwen en homoseksualiteit – gaat de gasthoogleraar Burgerschap en Identiteit aan de Erasmus Universiteit op de welles-nietes-toer, zodat ’s mans rabiate opvattingen onbesproken blijven.

Krol
Zijn kritiek in een notendop: de wraakzuchtige Krol liegt. Hoe kan het ook anders in een klimaat waarin naar controverse hongerende politici moslims in een kwaad daglicht willen stellen? Ten onrechte, want moslims kennen helemaal geen ‘religieuze of culturele integratieproblemen’.

Waar ze wel vaak mee te maken hebben, zijn discriminatie en vooroordelen. De Nederlandse overheid moet daarom de ‘waarden van respect, vrijheid en gelijke kansen’ in praktijk brengen.

Park
Iedere zeepkistredenaar zij een plekje in het park gegund. Maar terwijl Ramadan kritiek op hem automatisch afdoet als buitenlanderhaat, wraakactie of aanval op zijn waardigheid, beloont de in zijn ogen zo discriminerende Nederlandse overheid hem met prachtbanen op de universiteit en bij de gemeente Rotterdam, waar hij voor 290 euro per uur bruggen bouwt.

Naar die kostbare activiteiten wordt sinds 2008 onderzoek verricht.

Toch kunnen we nu al een indruk krijgen van het werk van deze integratieparel van de Maasstad. Zijn bevindingen zijn door de gemeente gepubliceerd in de brochure Brug van vertrouwen, over onderwijs en ‘burgerschap, identiteit en je thuis voelen’.

Subsidieproza
Wazig subsidieproza waarin controverses onbenoemd blijven, begrippen hol zijn en niks concreet benoemd en uitgewerkt wordt. Daartoe leidt diversiteitsverheerlijking op zijn ergst: uit angst te discrimineren en te beledigen, uit angst schadelijke culturele en religieuze invloeden vast te moeten stellen, vervalt men in een zalvende beleefdheidstaal vergeven van multiculturalistische clichés.

Een zin: ‘Als pluralistische en open samenleving moet er een positieve discussie met onszelf op gang komen.’

Teletubbie
Alsof je de reclame voor pleegouderschap hoort waarin een verwaarloosd kind zichzelf opvoedend toespreekt. Dat kan allemaal in deze Teletubbievariant van de multiculturele werkelijkheid.

Je zou van een Senior Oxford Researcher verwachten dat hij met iets substantiëlers komt

Je zou van een Senior Oxford Researcher verwachten dat hij met iets substantiëlers komt.

Hij is immers door de gemeente Rotterdam in haar onnaspeurlijke wijsheid ingehuurd om ‘creatieve manieren’ – zijn woorden – te bedenken om de sociale cohesie te bevorderen. Nou, daar toont hij zich vooralsnog weinig origineel in.

Grote Ontkennen
Zijn opvattingen over integratie komen er bijvoorbeeld op neer dat er geen integratieproblemen zijn. Daarmee zet hij de klok terug naar de duistere tijd van het Grote
Ontkennen vóór Frits Bolkesteins wake-up call in de jaren negentig waarmee het integratiedebat eindelijk begon.

Met geen woord rept hij over mensen die lak hebben aan integratie of die vanuit hun overtuigingen de westerse samenleving willen beschadigen.

Afstand, preekt hij, komt door het praten over integratie.
Ramadan pleit ervoor ‘oorzaken’ of ‘schuld’ niet te zoeken in culturele en religieuze aspecten. Zo omzeilt hij de discussie over de kwalijke kanten van de radicale islam. Maar als het op het kweken van stadsburgerschap aankomt, moet er ineens wel rekening worden gehouden met cultuur en religie en dient het geschiedenisonderwijs te worden aangepast om alle culturen te behagen.

Wonderdokter
Problemen zijn communicatieproblemen bij Ramadan, dus adviseert deze wonderdokter: luister naar elkaar. Een antwoord op de vraag waarom in de diversiteitsenclave Rotterdam stadsburgerschap nodig is om de boel niet te laten ontploffen, heeft hij niet. Maar hij heft wel de priemende vinger naar de ‘voedingsbron van negatieve gevoelens’.

Schuldig zijn de instanties, de scholen en de media. Koren op de molen van de autochtone geitenwollensok die zich allerhevigst schaamt voor het helse onrecht dat hij als door de geschiedenis belast witmens migranten aandoet.

Ramadan heeft – we blijven hopen – wellicht meer in petto dan de gemeentepublicatie biedt. Zelden zo’n gemakzuchtige verzameling clichés bijeen gezien. Het is terug naar af, naar de tijd van zwijgen en slikken en Ad Melkert.

Geleuter
Brug van vertrouwen bezingt nu niet bepaald de schoonheid van de Nederlandse taal en de waarde van het zelfstandig denken. Het is alleen daarom al te hopen dat Rotterdam stopt met dit geleuter.

Met een beetje geluk vindt Ramadan emplooi in contreien waar men verlegen zit om zijn verlichte inzichten. Waarschijnlijk loopt het anders: hij krijgt een lintje en Geert Mak als hagiograaf.

Ramadan, stop met dreigen

Bron: De Volkskrant door Henk Krol hoofdredacteur van de Gay Krant

Het gesprek was zo intimiderend dat dat er aangifte is gedaan bij de politie.

Op 21 maart publiceerde de Gay Krant een artikel over cassettebandjes met negatieve uitspraken van Tariq Ramadan over vrouwen en homoseksuelen. De heer Ramadan bekleedt op kosten van Rotterdam als gasthoogleraar een leerstoel aan de Erasmus Universiteit en is adviseur voor het Gemeentelijk Sociaal Dialoogproject.

Hij reageerde na zes dagen met een persbericht. Daarin stelt Ramadan dat er homoseksuelen, politici en politieke partijen in Nederland zijn die een nieuwe vijand (de islam en moslims) willen creëren en daarvoor hem als symbool hebben gekozen.

Gevaarlijk
De mensen achter deze campagne, waarmee hij kennelijk ook mij bedoelt, zijn volgens Ramadan niet alleen gevaarlijk voor hemzelf of voor moslims, ‘maar ook voor de toekomst van onze samenlevingen’.

Ik kan me niet herinneren ooit eerder als een gevaar voor de samenleving te zijn aangeduid. Laat staan voor meerdere samenlevingen, waarvan ik ook niet begrijp welke de hoogleraar daarmee bedoelt. Ik mag hopen dat Ramadan (en met hem de gemeente Rotterdam die hij adviseert) niet zonder meer uitgaat van het bestaan van meerdere samenlevingen in Nederland zonder dat te problematiseren, maar een en ander wijst er wel op.

Wakker schudden
De aanval, zo stelt Ramadan namelijk, zou iedere burger moeten wakker schudden. Er zou uit blijken dat onze samenlevingen kwetsbaar zijn en dat wij onszelf niet uiteen moeten laten drijven door ideologieën en politieke krachten die voeding geven aan angst, afwijzing, racisme en xenofobie.

Tariq Ramadan, die de Nederlandse taal niet machtig is, leest veel in het artikel in de Gay Krant, met name zaken die er niet staan. Zijn persbericht is niet overal duidelijk, onder meer omdat hij geen ‘namen en rugnummers’ noemt.

Het is zeker niet de eerste keer dat zijn uitspraken op zijn minst onduidelijkheden bevatten en/of voor controverse zorgen. Ik noem bijvoorbeeld zijn uitspraak in een gesprek met Sarkozy dat hij een moratorium op het stenigen van vrouwen voorstaat.

Cassettebandjes
Maar ook de uitspraken over vrouwen en homoseksuelen die Ramadan onmiskenbaar doet op de door de Gay Krant genoemde cassettebandjes (cassette 37 na 15 min; 5 na 41 minuten; 38 na 33 minuten).
Waar Ramadan zijn drie getuigen vandaan tovert, is mij een raadsel
Kortom, ik heb sterk de indruk dat Ramadan blijft spreken met twee tongen en er maar niet in slaagt om helderheid te scheppen over zijn bedoelingen en opvattingen over verschillende thema’s.

Dat was voor mij reden om een uitnodiging voor een gesprek met hem te accepteren. Het was ook een kans om hem de gelegenheid te bieden in de Gay Krant een aantal vragen te beantwoorden, bijvoorbeeld over vrouwen, Joden en homoseksualiteit, zodat mogelijk nu eindelijk wél ondubbelzinnig helderheid over zijn standpunten kan worden verkregen.

Controverse
Nu lees ik dat hij onderwerpen als de positie van vrouwen, homoseksualiteit of eerwraak ‘gevoelige onderwerpen’ vindt, die worden opgeworpen om controverse te creëren. Als de positie van de vrouw of de veroordeling van eerwraak voor een bruggenbouwer in dienst van een Nederlandse stad al gevoelig ligt, dan heeft zowel gemeente als adviseur een groot probleem.

Ik ben niet kwaad geworden, zoals Ramadan beweert, toen hij mij vroeg of het artikel in de Gay Krant was geschreven als wraak naar aanleiding van het debat dat hij voerde met Bolkestein.

Waardigheid
Mogelijk heeft Ramadan bij mij wel een zekere onwennigheid bespeurd met betrekking tot het voeren van een gesprek in termen van ‘wraak’, aantasting van ‘waardigheid’ en ‘vernietiging’. En al helemaal met de wijze waarop mijn gezelschap en ik met behulp van dit soort retoriek door Ramadan en zijn medewerker zijn bejegend.

Waar Ramadan zijn drie getuigen vandaan tovert, is mij een raadsel. Hij liet zich door één persoon vergezellen. Waar mijn gezelschap van twee personen en ikzelf van kunnen getuigen, is dat deze ontmoeting en het tegen ons gezegde door elk van ons als uiterst intimiderend en zelfs bedreigend is ervaren. Hiervan hebben we inmiddels een melding gedaan bij de politie.

Sociale dialoog
Ik hoop dat Ramadans inzet in de sociale dialoog van de stad Rotterdam een andere is dan ik van hem tijdens het gesprek heb mogen ervaren.

Tot daarover opheldering kan worden gegeven, is het een goede zaak dat politici nog eens kijken of Ramadan, als adviseur betaald met gemeenschapsgelden, wel de goede man op de juiste plek is. En dat was precies wat het artikel in Gay Krant beoogde.

Thomas von der Dunk: 'ich bin Antizionist'

"Israëli's gedragen zich als het nieuwe Herrenvolk" , zo kopt de meest recente column van Thomas von der Dunk. Volgens Von der Dunk valt "die morele Entartung niet los te zien van het latente racisme onder Israëli's." En vervolgt Von der Dunk in een aaneenschakeling van het meest unverfroren antisemitisme "het voornemen om nooit meer zelf slachtof­fer te worden heeft joden tot Tätervolk gemaakt."

Herr von der Dunk: 'A good job is a death Job'

Een column van Lucida

Voorbij de verzoening
Het is allemaal te krankzinnig voor woorden, roept de grootste krankzinnige zelf, en gaat door met fulmineren tegen alles en iedereen die ook maar bij benadering pro-Israël is. Cultuurhistoricus en tevens onovertroffen propagandacolumnist van de Hamas moet onderweg ergens een ongenadige klap van de molen hebben opgelopen, want anders valt zijn perverse weerzin tegen het Israëlische volk niet te verklaren.

Zonder de geringste gewetenswroeging werpt Thomas von der Dunk zich op als militante Hamas-boodschapper die geheel conform het bijbehorende Handvest de imperatief propagandeert: 'A good job is a death Job', en aldus mag hij zijn nauwelijks nog als latent te typeren Jodenhaat - mede mogelijk gemaakt door de Volkskrant - van de daken blijven schreeuwen.

Volgens de psychopathische inzichten van Von der Dunk lijden Israëliërs aan 'een zieke, welhaast collectieve, geestesgesteldheid'. En dit alles verkondigend met een verachtelijke retoriek die qua inhoud en strekking Herr Joseph Goebbels inmiddels al aardig naar de kroon begint te steken. En zoals gezegd de redactionele eindverantwoordelijken bij de Volkskrant doen nog steeds of ze van niets weten!

Voor de PVV - want van andere partijen valt hier weinig heil te verwachten - de schone taak weggelegd om de minister van Justitie Hirsh Ballin (CDA) minister für Bildung, Kultur und Wissenschaft, Ronald Plasterk (PvdA) en integratieminister Eberhard van der Laan (PvdA) eens stevig aan de tand te voelen.

Immers was het niet laatstgenoemde die namens het kabinet tot wederzijds begrip en verzoening opriep met de gezamenlijke boodschap 'alleen door dialoog aan te gaan en begrip te tonen kunnen we de gevolgen van het Israëlisch-Palestijns conflict in ons land in goede banen leiden'?

Als het kabinet daar nu echt werk van wil maken en het inderdaad zoals Van der Laan verwoordde "Onverdraaglijk beschouwt dat islamitische jongeren bij demonstraties leuzen als 'Hamas Hamas, joden aan het gas' scanderen", dan mogen ze wel eens de beroepsagitator Von der Dunk, of op zijn minst de Volkskrant ter verantwoording roepen.

De Hamas-paladijn Von der Dunk laat in zijn peilloze haat jegens Israëliërs in het algemeen en de staat Israël in het bijzonder werkelijk niets onbenoemd. Zo blaast hij op abominabele wijze nieuw leven in de Protocollen van de wijzen van Sion. Hoe verknipt deze fascistoïde epigoon van het nazie-idioom is, valt nauwelijks nog uit te puzzelen. Hij zal vast wel ergens een jeugdtrauma hebben opgelopen waarvan de gevolgen pas op latere leeftijd naar buiten treden. Dankbaar voer voor psychiaters?

Voor de schone schijn ageert hij tegen het Vaticaan omdat die een revisionist van de Holocaust weer in genade zou hebben aangenomen, en aldus zet deze Goebbeliaanse volkshetzer met voorbedachte rade de meer argeloze (Volkskrant-)lezer buitengemeen subliem op het verkeerde been.

Ontegenzeggelijk is hij echter nadrukkelijk zelf degene die, onder de dekmantel van het zogenaamd kritische antizionisme, alles ontkent. En het valt niet te ontkennen, dat een anti zionist eigenlijk in de grond van zijn hart tevens antisemiet is. Alleen zo bruingelaarsd durft deze zelfverklaarde "Befürworter" voor idealen als 'helderheid van denken, voor de adel en de verhevenheid' zoals opgetekend in het Handvest Hamas het nog net niet te maken.

Maar onderwijl wordt de vervaarlijk rabiate ondertoon door deze latente Jodenhater toch maar mooi gezet. En de Volkskrant weet hoegenaamd nog steeds van niets!

Brandende waanzin
Toen ik het meest recente bewijs van Jodenhaat ontsproten uit de geperverteerde geest van een intifada-achtige oproerkraaier, onder ogen kreeg, was mijn eerste reactie verder geen woorden meer aan vuil maken. Maar de verachting is toch dusdanig groot dat ik de zoveelste uitspatting van anti-Joodse superioriteitswaan bij Herr von der Dunk niet onbeantwoord kon laten.

Hij blijkt namelijk niet alleen pleitbezorger van de verderfelijke Hamas-ideologie, maar hij ontpopt zich ook als vurigste voorvechter van een 2e Holocaust waarmee, als het aan hem en zijn geestverwanten ligt, Joden middels een jihadistische inferno de ultieme Endlösung te wachten staat.

De geestelijk niet meer sporende cultuurhistoricus maakt van de nazi-ideologische rassenwaan een kameleon, en ongeacht hoe grondig de historische feiten rondom de Holocaust ook te boek staan, Von der Dunk kan hem domweg ontkennen door te zeggen dat de kameleon 'in werkelijkheid' een andere kleur heeft.

Zo schrijft hij: "Mijn opmerking dat het Israëlische leger Palestijnse schoolkin­deren afschiet alsof het de Veluwse drukjacht betreft, was mis­schien een beetje over de top - maar inderdaad slechts een beetje." Deze mieterse Übermensch, die vol van eigen dunk durft te reppen van 'de rancuneuze geestelijke onderklasse', dient voor racisme en het aanzetten tot haat voor het gerecht te worden gesleept.

Maar totdat dit heugelijke moment daadwerkelijk aanbreekt, moeten we Von der Dunk en zijn jihadistische agenda van de verschroeide aarde danken. En wel vanwege het feit, dat hij bezig is van zijn antisemitische hart een moordkuil te maken. En laat ons niet vergeten, ook van onze dankbaarheid te getuigen tegenover de Volkskrant, die zich van den domme houdt door blauwogig aan de vermomming van deze antisemitische doodgraver - waarachter in feite een herrezen Volkstribuun schuilgaat - voorbij te kijken. Want,

net als met het nazisme, doen de hondsdolle denkbeelden van Von der Dunk ons rillen van weerzin, en toch draagt de kwintessens hiervan ertoe bij om onze eigen zieleroerselen, wederom aangewakkerd door een diep afgrijzen, voor nog ernstiger ontsporingen te behoeden; zodat het ultieme kwaad - in weerwil van de revisionistische "banal-Blödsinn" van lieden als Thomas von der Dunk - niet ook van ons herdenken bezit kan nemen.

Bucknell Forum: Women's rights speaker sparks debate

Bron: Bucknell University

Ayaan Hirsi Ali speaks with audience members after her Bucknell Forum talk.

Posted: April 01, 2009

By Sam Alcorn

LEWISBURG, Pa. – Ayaan Hirsi Ali, an advocate for women's rights in Muslim society, sparked impassioned debate with her talk at Bucknell University on Tuesday.

A noted leader and author who has faced death threats for her criticism of Islam, Ali said a central conflict between Muslim and Western society is the treatment of women.

"There are many differences, but I think the central point of conflict is with women, the relationship between women and men and the position of women in society," said Ali, who was born in Somalia and raised in a traditional Muslim family and authored the best-selling memoir Infidel. || Audio clips

Standing room only
Speaking to a standing-room-only crowd of more than 400 campus and community members, Ali was the latest speaker in the new Bucknell Forum speaker series, "Global Leadership: Questions for the 21st Century."

The Trout Auditorium talk was recorded by WVIA-TV and will air on the PBS network in Northeastern and Central Pennsylvania at noon Sunday, April 5; 7 p.m. Monday, April 20; and 3 p.m. Sunday, April 26. Check local listings for details.

Ali said two schools of thought have shaped the public's current view on Islam.

Hijacked by bandits
The first is that Islam is a "great and peaceful religion" that has been hijacked by a small group of "bandits," such as al Qaeda, to promote hatred and intolerance and to commit acts of terror. The other major view, which she said is more accurate, is that Islam is not a religion of peace, but a theology of female subjugation and global conquest.

She pointed to the "strong incompatibilities between Western liberal thought and practice on the one hand and Islamic cultural and political thought on the other hand."

"Those like me who argue that Islam is about expanding its powerbase say that reforming Islam is very, very difficult – if not impossible. For a true reformation of Islam to get any chance at all, the roots of Islamic jurisprudence should be critically reviewed and revised by all Muslims," she said. "For reform in Islam to occur, Muslims must abandon the idea that the commands in the Koran are applicable to all times instead of only the 7th century when they were composed."

Question and answer period
During the public question and answer period, several of those attending the talk criticized Ali's position on Islam and said she was unfairly caricaturing the religion by not distinguishing between radical Islam and other views.

"I feel like you're giving a negative, maybe more hopeless, future for young Muslim people," a female Muslim student said.

"We will progress as Muslims and will make peace with ourselves and non-Muslims if we look at the blemishes of our own faith and our culture and then polish them," Ali answered. "But first we need to get over the fact that the most important thing that we have been put on Earth to do is keep the image of Islam perfect. If we get over that, I think we will achieve progress."

The Bucknell Forum
The next speaker in the Bucknell Forum series is Matthew Bogdanos, a best-selling author, internationally recognized speaker, medaled veteran of wars in Iraq and Afghanistan, and Bucknell graduate. He will discuss "The End of the Citizen-Soldier? Questions of Leadership in a Time of War" at 7:30 p.m. April 15 in Trout Auditorium.

The Bucknell Forum series, "Global Leadership: Questions for the 21st Century," began in January and runs through spring 2010.

For more information, go to The Bucknell Forum. || Previous events

Contact: Division of Communications

Bucknell Forum: Ayaan Hirsi Ali audio clips

Posted: April 01, 2009

• On the reform of Islam
• Being a victim of anti-Islamtic bigotry
• How to challenge radical Islam
• Western complications
• Rejection of Western values

Geplaatst door Joop, mda Margaretha

Geboorteaangifte bij Turkse consul

Bron: Telegraaf

Gemeente geeft ras-Amsterdamse Friso tweede nationaliteit

Een ras-Amsterdams jongetje is door overijverige gemeenteambtenaren officieel als Turk aangemeld bij het consulaat. Tot wanhoop van zijn ouders.

Het echtpaar Suzan en Vincent van Saase uit Amsterdam-Noord ontving tot hun grote ontsteltenis na de geboorte van hun zoon Friso bericht van de gemeentelijke basisadministratie (GBA) van Amsterdam-Noord dat Friso naast de Nederlandse ook de Turkse nationaliteit heeft gekregen. "Tijdens contact met de gemeente hierover waarbij wij aangaven absoluut geen Turkse nationaliteit voor onze zoon te willen, werd ons medegedeeld dat wij hierin geen keuze hebben", zegt Vincent van Saase.

Friso kreeg de Turkse nationaliteit omdat Suzan een Turkse vader en een Nederlandse moeder heeft. Het Amsterdamse echtpaar wil absoluut voorkomen dat hun zoon Friso over achttien jaar wordt ingezet voor het Turkse leger.

Afgelopen maandag onthulde deze krant al dat gemeenteambtenaren vaak als handlanger van de Marokkaanse overheid fungeren. Nederlandse ambtenaren blijken Nederlandse kinderen die volgens Marokkaanse wetgeving Marokkaans zouden zijn, ongevraagd als Marokkaan te registreren in de GBA. De VVD trok daarop direct aan de bel bij minister Van der Laan (Integratie) en minister Ter Horst (Binnenlandse Zaken).

Schokkend
Amsterdam gaat nog een stap verder door ook het buitenlandse consulaat in te seinen. "Als dit waar is, is dit nog schokkender", aldus VVD-Kamerlid Paul de Krom en het Amsterdamse gemeenteraadslid Robert Flos. "Dit betekent dat gegevens van Nederlandse staatsburgers aan buitenlandse mogendheden worden verstrekt. Dat moet acuut stoppen."

Morgenavond is in de Tweede Kamer al een spoeddebat over de handelwijze van de gemeenteambtenaren. Vandaag wordt opheldering gevraagd aan burgemeester Cohen. "We willen weten waarom de gemeente zelf aangifte doet bij het consulaat", zegt Flos. "Zonder dat burgers daar in gekend worden. Dat is onbehoorlijk."

Bij de Dienst Persoonsgegevens van de gemeente Amsterdam was gisteren niemand beschikbaar voor een toelichting.

gelinkt door lucida

Kabinet: moslims, ga naar herdenking

Bron: De Pers

Het kabinet roept moslims op massaal bij de Auschwitzherdenking te zijn. Het wil dat moslims en joden begrip krijgen voor elkaars leed.

Dit zei minister Van der Laan voor Integratie (PvdA) gisteren bij een bijeenkomst van multicultureel instituut Forum. Hij ging uitgebreid in op de gevolgen van de oorlog in Gaza voor Nederland. ‘Als dit conflict ooit kan worden opgelost, is dat door te beginnen met begrip voor elkaars verdriet. In het Midden-Oosten en hier. Daarom zouden we ons in Nederland moeten concentreren op dat leed.’ Hij noemde het onverdraaglijk dat islamitische jongeren bij demonstraties tegen het militair optreden door Israël leuzen als ‘Hamas Hamas, joden aan het gas’ riepen. ‘Het staat zo haaks op begrip voor elkaar.’

Na overleg met het Auschwitz Comité zei Van der Laan: ‘Zondag is iedereen, misschien juist mensen uit de moslimgemeenschap, welkom. Maar kom dan in alle rust en toon respect. Neem het conflict niet mee en verdiep je in het leed van de Joodse gemeenschap. Ik hoop dat mensen uit bijvoorbeeld de Marokkaanse gemeenschap in groten getale deelnemen aan die herdenking. Want dat zou een prachtig gebaar zijn van solidariteit. Het is een handreiking die alleen maar kan leiden tot meer begrip van Joodse zijde voor de nakba.’

‘Nakba’ is Arabisch voor ‘ramp’ en verwijst naar de vlucht van Palestijnen na de oprichting van Israël in 1948. Joden en moslims moeten het volgens Van der Laan over de Holocaust en de nakba hebben ‘zonder die te vergelijken of gelijk te stellen. De boodschap van het kabinet is: alleen door dialoog aan te gaan en begrip te tonen kunnen we de gevolgen van het Israëlisch-Palestijns conflict in ons land in goede banen leiden.’

gelinkt door lucida